妇女之孝二十首·曹娥。宋代。林同。上虞一巫女，名乃至今垂。端的由纯孝，非专在好辞。
《妇女之孝二十首·曹娥》是宋代诗人林同所作，诗中讲述了上虞一位名叫曹娥的巫女，以孝道为主题。
诗词的中文译文如下：
上虞一位巫女，名字一直流传至今。
她确实以纯孝著称，而非专长于辞章。
这首诗词描写了曹娥这个真实历史人物，以强调她的孝道为主题。曹娥是一位巫女，她以孝道着称，而非以辞章才艺著名。作者通过这样的描写，突出表达了曹娥作为一个普通妇女所表现出来的高尚品德，即对于父母的孝敬，而非凭着华丽的辞章来表现自己的才情。
这首诗词抒发了对曹娥孝道的赞美，强调了孝道的重要性。通过对曹娥的描写，诗人向读者展示了一个普通妇女的高尚品德和令人敬佩的行为，强调了孝道是一种无需华丽辞章装饰的真实情感和行为。
整首诗词从侧面展示了宋代社会对于孝道的重视，并强调了一个普通妇女通过孝行可以体现出的道德高尚。通过描写曹娥的纯孝，诗人同时也唤起了读者对于孝道的共鸣和反思。
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林同。
沙溪田舍。宋代。刘子寰。 急景萧萧黄叶风，野人篱落半烟中。天霜点染林峦出，田水悲鸣禾稻空。称贷有逋缘地瘠，偫储无政谩年丰。绿林豪客饶牛酒，自保冠山竹藤丛。
浪淘沙 湖上三舟图成寄执玉奉常西樵吏部。明代。宋琬。何处觅星槎。且住为佳。张融岸上屋堪赊。同在白鸥乡里宿，迭作邻家。有约看朝霞。每到栖鸦。南屏寺外藕初花。荡桨归来惊宿鹭，触破窗纱。
西江月·新秋写兴。宋代。刘辰翁。天上低昂仰旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
湘江送客。唐代。齐己。湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。
柱山。明代。文彭。沧海浩无极，空濛混太清。寒潮初拍岸，凉月已生明。烟雾虚尘界，星河动玉京。三山真可接，知有列仙行。
唐多令。清代。华长发。何事别离轻。情怀雨地分。吴头楚尾几曾经。料得故山猿鹤也，应笑我、未归人。越岭暮钟声。吴山接断云。数将来都是离情。记得临行私嘱捂，切莫要、过清明。
咏归 其四。元代。吴当。苍松翠竹映溪沙，溪上寒梅树树花。十月瓮头春酒熟，杖藜何日到山家。
寄题刘著作羲叟家园效圣俞体。宋代。欧阳修。嘉子治新园，乃在太行谷。山高地苦寒，当树所宜木。群花媚春阳，开落一何速。凛凛心节奇，惟应松与竹。毋栽当暑槿，宁种深秋菊。菊死抱枯枝，槿艳随昏旭。黄杨虽可爱，南土气常燠。未知经雪霜，果自保其绿。颜色苟不衰，始知根性足。此外众草花，徒能悦凡目。千金买姚黄，慎勿同流俗。
鹧鸪天 其二 题况夔笙餐樱词。清代。朱祖谋。倦怀抱，阅尽斜阳，稍觅微波语。任坠香迷燕，乱红踏马，缄情无据。问绛都花事，伤春泪泼閒风雨。并万感，吟夜醉晓，蛮芳成谱。旧销魂处。傍珍丛千绕，而今涨笔狂尘，弦外调苦。沈吟又拍阑干，荡云愁、海思如许。坐沧洲，还赚得天涯，文章羁旅。半箧秋萧瑟，兰成身世重赋。
苏幕遮。金朝。王哲。女休猜，儿莫识。情欲偷精，盗髓＊筋力。奉劝回头寻歇息。认取身中，三个真端直。姹娘亲，婴子得。专委黄婆，鞠养成渊默。畅饮刀圭通十极。四句同归，随步云霞陟。
孙文学丌册庋。明代。王世贞。会稽表神閟，宛委徵帝藏。讵若登君室，步武见前芳。边笥有馀委，惠车不盈箱。青荧藜床色，旖旎兰橑香。低云润遗简，隙月窥流缃。咏响出疏棂，回风自琅琅。恒闻诗人旨，忮求乃不臧。蔬饮枕曲肱，其乐自羲皇。举趾触四周，抗心凌八荒。
秋夜。唐代。桓颙。数夜独无欢，客心恒不安。近城闻鼓易，远寺听钟难。月照窗边暖，风吹帘外寒。齐能罗帐里，独坐抱琴弹。
送萧雅容受诰后归省 其四。明代。杨士奇。玉露漙漙下翠梧，蓟门携手惜离居。娱亲想及重阳节，酒汎黄花脍白鱼。
次陈寂丈韵三首 其二。清代。吴灏。阶前茉莉叶离披，雨浥香馨展翠枝。月上夜烟花影乱，人人延伫几多时。