赋江西立上人中岩。宋代。李功父。一室在山心，君栖背俗深。四傍通古道，八面见平林。禅有藏云穴，吟无碍月岑。时情任偏党，谁可浼幽襟。
赋江西立上人中岩
一室在山心，君栖背俗深。
四傍通古道，八面见平林。
禅有藏云穴，吟无碍月岑。
时情任偏党，谁可浼幽襟。
中文译文：
在江西山中，有一座寺庙，住着一位虔诚隐居的僧人。
这座寺庙位于山脉的核心地带，僧人与尘世烦恼背道而驰。
四周环绕着通往古老道路的小径，八方散布着平静的森林。
禅室内藏有一处幽静的云穴，吟诗时不受月光的干扰。
时光的变迁不影响他的心境，他的内心深处是那么安宁。
谁能体会和分享他幽远的情怀呢？
诗意和赏析：
这首诗描绘了江西山中一位虔诚隐士的清静生活。诗中的"一室在山心"表达了隐士与尘世的隔绝，寻求宁静的心境。"君栖背俗深"则展示了隐士对世俗的背离和深深的追求内心宁静的愿望。
诗中还描绘了周围环境的描述，"四傍通古道，八面见平林"形象地表达了这座山中寺庙四周环绕着通往古老道路的小径，以及八方散布着平静的森林。
禅室内的"藏云穴"和外面的"月岑"则表达了隐士在修禅和吟诗之间的平和程度。禅室内的云穴象征着隐士在修禅时的心境平和，而吟诗时不受月光的干扰则显示了他内心的平静状态。
最后两句"时情任偏党，谁可浼幽襟"表达了隐士对时光变迁的淡然态度和深深的内心自娱。无论是时光的流转还是世俗的变迁，都不能动摇他内心的宁静，只有深深的情怀能够理解和分享他的生活。这也是诗人对隐士生活的一种讴歌和赞美。
诗一首。宋代。徐氏。絮如柳陌三春雨，花落梨园一笛风。百尺玉楼帘半卷，夜深人在水晶宫。
念奴娇。宋代。刘过。并肩楼上，小阑干、犹记年时凭处。百岁光阴弹指过，消得几番寒暑。鹊去桥空，燕飞钗在，不见穿针女。老怀凄断，夜凉知共谁诉。不管天上人间，秋期月影，两处相思苦。闲揭纱窗人未寝，泪眼不曾晴雨。花落莲汀，叶喧梧井，孤雁应为侣。浩歌而已，一杯长记时序。
乐毅墓和郑盦。清代。李慈铭。生合奇兵五国来，死犹埋骨傍金台。能军世尽推骑劫，爱士人惟礼郭隗。终使客卿沦异地，空传书语感奇才。望诸莫表将军墓，知为昭王首重回。
席上和郑顾道烛下海棠。宋代。王洋。日长花困眠初熟，故向花前张灯烛。要教未敢脱罗裳，玉颊长红黛长绿。生怜杏火发中林，无奈桃腮倚修竹。争如锦帐照佳人，一笑嫣然春意足。独疑工部不题诗，端为风流欠芬馥。
次韵答致政宫保杜公。宋代。韩琦。无劳迁职此何名，只有惭羞敢自荣。抚俗未能宣上意，治边徒欲振天声。邱山莫副推恩重，铢两唯忧效死轻。高句不须期任旧，已求三载奏官成。
题凯亭写意十二册 其三 鹰。清代。敦敏。健茟崚嶒神俊姿，风霜素练倍离奇。高飞应有云霄路，托足何劳借一枝？
秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上…幼成令问。唐代。李白。朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。流恨寄伊水，盈盈焉可穷。
新除水曹郎，答白舍人见贺。唐代。张籍。年过五十到南宫，章句无名荷至公。黄纸开呈相府后，朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣，群吏多嫌是老翁。最幸紫薇郎见爱，独称官与古人同。
寄复斋陈寺丞二首 其二。宋代。戴复古。长忆西湾系小舟，野人曾伴使君游。夜浮星子邀明月，雨对庐君说好秋。坐拥红妆磨宝砚，醉歌赤壁写银钩。当时一段风流事，翻作相思一段愁。
早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐。唐代。权德舆。候晓起徒驭，春江多好风。白波连青云，荡漾晨光中。四望浩无际，沉忧将此同。未离奔走途，但恐成悲翁。俯见触饵鳞，仰目凌霄鸿。缨尘日已厚，心累何时空。区区此人世，所向皆樊笼。唯应杯中物，醒醉为穷通。故人悬圃姿，琼树纷青葱。终当此山去，共结兰桂丛。
秋暮与诸文士集宿姚端公所居。唐代。无可。宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。
次韵参寥师寄秦太虚三绝句，时秦君举进士不。宋代。苏轼。一尾追风抹万蹄，昆仑玄圃谓朝隮。回看世上无伯乐，却道盐车胜月题。
卢申之以惠山泉二斗为赠因忆南仲周友二首。宋代。强至。文园病渴酒难浇，望见南泉意已消。买得茶来无铫煮，只将清泠送箪瓢。
春日游嘉陵江。唐代。刘沧。独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。