题壁三首。宋代。和庵主。自从南岳来雪宝,二十馀年不下山。两处居庵身已老,又寻幽谷养衰残。
题壁三首
自从南岳来雪宝,
二十馀年不下山。
两处居庵身已老,
又寻幽谷养衰残。
中文译文:
自从南岳来雪宝,
已有二十多年不下山。
在两处居住的庵堂里,
身体已经老了,
又要寻找幽静的山谷来修养疲惫的身心。
诗意和赏析:
这首诗是宋代和庵主所写,表达了他在南岳山修行的经历和对修行生活的思考。
诗的第一句“自从南岳来雪宝”,暗示了和庵主在南岳山修行的经历。南岳是中国五岳之一,被视为道教的圣地,被认为是修行的好地方。雪宝则是指修行的成果,象征着清心寡欲、超脱尘世的境界。和庵主在南岳山修行了二十多年,这显示了他对修行的执着和坚持。
诗的第二句“二十馀年不下山”,强调了和庵主长时间在山中修行的决心和毅力。他选择了远离尘嚣的山林,远离世俗的喧嚣和诱惑,专心修行。这也表达了他对修行生活的向往和对内心宁静的追求。
诗的第三、四句“两处居庵身已老,又寻幽谷养衰残”,描述了和庵主身体的衰老和他继续寻找幽静山谷修养的决心。他已经在两个地方建立了庵堂,但随着年龄的增长,他的身体开始衰老。然而,他并没有放弃修行,反而更加努力地去寻找幽静的山谷,以养护疲惫的身心。
整首诗表达了和庵主对修行生活的热爱和对内心宁静的追求。他选择了远离尘嚣的山林,长时间修行,以追求清心寡欲、超脱尘世的境界。他的行为和坚持值得我们思考和赞赏。
贺新郎 寄赠吴兴沈凤于。清代。陈维崧。笑谓东阳子。论男儿、泥涂休恨,云霄勿喜。自昔奇才多沦落,溷迹屠羊牧豕。算奴价、竟何如婢。细数平生袁灌少,只掉头、优孟吾知己。问五十,行年是。碧菰城下烟波美。且徜徉、一帆苕霅,西风十里。地是乌程饶名酒,莫管人间万事。姑引满、颓然而醉。难得中秋逢两度,碧圞圆、长浸空明里。湖面月,又东起。
寄题苏子美沧浪亭。宋代。梅尧臣。闻买沧浪水,遂作沧浪人。置亭沧浪上,日与沧浪亲。宜曰沧浪叟,老向沧浪滨。沧浪何处是,洞庭相与邻。竹树种已合,鱼蟹时可缗。春羹芼白菘,夏鼎烹紫蓴。黄柑摘霜晚,香稻炊玉新。行吟招隐诗,懒戴醉中巾。忧患两都忘,还往谁与频。昨得滁阳书,语彼事颇真。曩子初去国,我勉勿迷津。四方不可之,中土百物淳。今子居所乐,岂不远埃尘。被发异泰伯,结客非春申。莫与吴俗尚,吴俗多文身。蛟龙刺两股,未变此遗民。读书本为道,不计贱与贫。当须化闾里,庶使礼义臻。
一叶落。清代。张玉珍。紫燕语。春将去。小楼此际甚情绪。卷帘复下帘,帘前吹香絮。吹香絮。数点黄昏雨。
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春闺八首 其八。明代。郭之奇。深闺无气力,刀尺为君持。腰带思畴昔,襟怀起怨疑。裁缝聊如此,熨贴那堪知。所愁黄里叹,不畏好人嗤。
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