《慈井》是一首宋代的诗词,作者是方山京。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
古井千年尚著名,
只缘慈孝不胜情。
碧烟自好浓霜白,
何必溪流擅独清。
诗意:
这首诗词描述了一口古井,它千年来一直保持着盛名。井水的清澈与纯净并不仅仅是因为井水本身的特质,更是由于井水的源头——慈孝之情。诗人用对井水的形容来表达对慈孝美德的赞颂。
赏析:
这首诗词通过对井水的描写,隐喻了慈孝之情的卓越和纯洁。下面逐句进行详细解析:
古井千年尚著名:
古井代表了悠久的历史,它已经有千年的历史,因其特殊的地位而被人们广泛知晓。
只缘慈孝不胜情:
这句话表达了井水的清澈与纯净是由于慈孝之情的滋润。慈孝是中国传统美德,代表了对父母的孝顺和对他人的关怀。诗人认为井水之清澈源自于这种慈孝之情的浸润。
碧烟自好浓霜白:
碧烟指井水中的水汽,浓霜白则指井水的颜色。这句话暗示着井水清澈见底,水汽蒸腾之间形成了美丽的景象。诗人在这里用色彩的对比来强调井水的纯洁。
何必溪流擅独清:
这句话指出,井水的清澈与纯净胜过了溪流。溪流代表了大自然中的清澈水源,但诗人认为,井水因为慈孝之情的滋润而更加清澈纯净,胜过了溪流。
总的来说,这首诗词通过对井水的描写,表达了慈孝之情的卓越和纯洁。诗人通过井水纯净的形象,赞美慈孝美德的价值,并以此表达了对这种美德的推崇和敬仰。同时,诗人通过井水与溪流的对比,强调了慈孝之情的独特价值和超越常人的意义。整首诗以简洁、明快的语言展现了作者的赞美之情,具有深远的道德和情感内涵。
奉和袭美茶具十咏·煮茶。唐代。陆龟蒙。闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。
菩萨蛮 富季申见约观月,以病不能往。夜分独卧横山阁,作此寄之。宋代。李弥逊。馀霞收尽寒烟绿。江山一片团明玉。欹枕画楼风。愁生草际蛩。金茎秋未老。两鬓吴霜早。忍负广寒期。清尊对语谁。
登岘山用刘清步韵。宋代。李曾伯。向来碑在所,今见下牛羊。魂逐江山老,名流史传香。吴谋千载伟,晋事一丘荒。不用凭高看,中原尚鹿场。
唐辰腊八日大雪二首。宋代。张耒。平生腊八日,借钵受斋糜。客路岁将晚,旅庖晨不炊。持杯从破律,遣兴自吟诗。何日依禅宿,钟鱼自有时。
寄弟赋。明代。边贡。一别三年慨远暌,萍踪无定任东西。望穷乡国暮云合,梦入野塘春草萋。座上可能杨子对,膝前应解老莱啼。诗书美躅还须蹈,莫更频频索枣梨。
与故关张将军谈旧事有感。明代。王世贞。太息时才老,殷忧战地深。毋谈旧开府,吾听忽沾襟。卖剑中年事,伤弓此日心。唯应解严后,归钓五湖阴。
儿赣晬日旅山阳作。清代。陈恭尹。游云极八表,出山如有恋。我孤望儿子,及产不相见。我行马蹄西,儿子初生啼。我行马蹄北,儿生已匍匐。此日一岁成,此时邻妪盈。空堂杂百物,嗜欲开其情。昏来各出户,拍手嗤其父。阿妇入闺房,抱儿心望郎。
送窦秀才。唐代。朱庆馀。江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。通籍名高年又少,回头应笑晚从军。
公实公衍伯仲相访云木犀再花香橘新摘也并以。宋代。李石。桂屏立壁杳难攀,画舫层层碧玉栏。未觉香风披蕊晚,向来白雪避花繁。秋深犀子仍奔殿,夜迥珠星得走盘。二妙沓来成伯仲,恨无琼玖出毫端。
为朱文公作。宋代。项安世。千亩寒林一树梅,自妍自笑已堪哀。今朝更被风吹却,拟遣春从底处回。
谢李侍御过访及惠书二首并序 其一。明代。陈繗。满道风霜不世尘,晓来吹上布衣身。谁知凛凛三冬日,自有温温一种春。守冻却惭江上客,不寒偏属岭南人。愿教一夜风霜变,均作阳和煦万民。
象之以山药见赠。宋代。韩维。龙山有游客,赠药满筠笼。叶渍沙泉碧,苗分石窦红。斸应侵晓露,来喜及春风。却笑丹砂远,卒勤勾漏翁。
红玉阶前,问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭,半帆烟雨。报国无门空自怨,济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟,鲈堪煮。
拚一醉,留君住。歌一曲,送君路。遍江南江北,欲归何处。世事悠悠浑未了,年光冉冉今如许。试举头、一笑问青天,天无语。
满江红·送李御带珙。宋代。吴潜。红玉阶前,问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭,半帆烟雨。报国无门空自怨,济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟,鲈堪煮。 拚一醉,留君住。歌一曲,送君路。遍江南江北,欲归何处。世事悠悠浑未了,年光冉冉今如许。试举头、一笑问青天,天无语。
宫词 其二十四。宋代。周彦质。未明冠佩集龙楼,上宰貂蝉导冕旒。羌虏欢呼瞻盛礼,躬迎八宝受天休。