奉挽近故制置侍郎畏斋先生吴公。宋代。度正。人物雄三楚,师传自五峰。求仁居广大,学道到从容。世仰堂堂表,天知磊磊胸。斯文真不幸,海内失儒宗。
《奉挽近故制置侍郎畏斋先生吴公》是一首宋代的诗词,作者是度正。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
人物雄三楚,师传自五峰。
求仁居广大,学道到从容。
世仰堂堂表,天知磊磊胸。
斯文真不幸,海内失儒宗。
诗意:
这首诗词是为了挽悼制置侍郎吴公而写的。吴公是一位在世人物中才德出众的人,他的师承源自于五峰,表明他接受了深厚的学问和道德的培养。他一生追求仁义道德,居住在广阔的世界中,学习道德并以从容的态度行事。他的世间形象备受推崇,天地也知晓他胸怀的广博和崇高。然而,这样一位文雅的人却不幸地在海内失去了儒学的宗旨。
赏析:
这首诗词通过对吴公的描绘,展现了他在道德修养和学问追求方面的卓越品质。吴公被赞扬为人物雄伟,代表了楚国的英雄气概,同时也显示了他的威严和高尚。他的师承自五峰,表明他接受了古代文化的传承和教育,拥有深厚的学问基础。他追求仁义道德,选择了广阔的生活空间,表现出他对道德的追求和对人生的从容态度。
吴公在世间享有崇高的声望,被认为是一个令人仰慕的表率。他的胸怀和学识博大,不仅为人所知,而且天地也了解他的伟大。然而,诗词以“斯文真不幸,海内失儒宗”作为结尾,表达了对吴公逝世的悲痛和对儒学传承断裂的遗憾。这句话暗示了作者对当时时局的不满,认为儒学的价值在海内失去了其本应拥有的地位。
整首诗词通过对吴公的赞美和对儒学衰落的叹息,反映了作者对当时社会现实的关切和对儒学传统的忧虑。它既表达了对道德追求的推崇,又反映了对时代变迁的担忧,具有一定的思想深度和情感内涵。
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度正。
月咏十五首 其二。明代。黄省曾。北塞为愁色,西宫作怨明。却来南斗下,幽动野夫情。蛟海思吹笛,鸾丘欲放耕。望舒烦一驾,宜并客怀清。
赠白校书。宋代。钱昭度。袖里青锋秋水寒,谁疑双燕是金丸。出门风雨如何去,空有霜髭在玉盘。
柳梢青(送温守王侍郎帅三山)。宋代。葛长庚。五马风流,销金帐暖,药玉船宽。放下荷囊,携来铜虎,又举熊幡。棠阴已接三山。此列郡、彼食大藩。柳雪萦旗,东风拦马,父老争看。
别武昌。明代。吴与弼。羁怀窃幸一身强,又喜琴书别武昌。借问同舟人客姓,新晴作伴好还乡。
芭蕉士女诗(二诗见高播《粹选。明代。明无名氏。独立徘徊意若何,羊车声已过銮坡。黄金屋里春风面,不及芭蕉雨露多。
菩萨蛮。宋代。张抡。人间何处难忘酒。小舟□□□杨柳。柳影蘸湖光。薰风拂□□。□□□□□。□□□□□。一盏此时倾。□□□□□。
薄倖。清代。王时翔。谢桥春晚。记梦蹋、诗魂未懒。问向日、青骢嘶处,一去悠扬谁见。竟何堪、爱近榆钱,漫空不受东风管。任绣幕遮留,纤葱捉取,难得轻狂心转。听蓦地、潇潇雨,应打落、荒沟断岸。纵丁宁紫燕,重来衔起,粉香已被尘泥染。泪珠千点。倩清江、化作浮萍,也怕漂流远。收身有路,惟在枯禅静院。
奉同何济川迎吏示至秋暑方剧呈同舍。宋代。司马光。稚金避老火,暑势万骄盈。朱光烁厚地,万叶焦无声。夫子久倦游,得郡为亲荣。束装待驺吏,归期殊未成。埃沙塞广陌,蓬藋拥前楹。出处两不惬,孤坐心烦萦。何时惊飚来,扫荡天地清。郊墟草树疏,千骑从双旌。飘摇若神仙,皁苔西南征。离群讵几时,岂不怀友生。有意肯相过,不妨巾屦并。官舍稍虚凉,愧无肴酒迎。
向负春游辞以风雨开霁既久乐事未果因书百言。宋代。强至。常恨春日少,况遭风雨多。桃李冷不觉,□□如浊河。广陌断游骑,寂不闻行歌。方其正雨时,乐事空蹉跎。晴来又累朝,日暖风祥和。红入桃李枝,绿转池塘波。何曾到花下,把酒呼青蛾。屈指九十期,今已一半过。系日乏长绳,欲却无神戈。花落解笑人,谓我前言何。
挽张全真诗二首。宋代。张嵲。玉质清臞似列仙,人间亦合得长年。功名不竟如壶遂,冲淡空嗟似乐天。胡不憗遗缘国老,忧深殄瘁为时贤。含毫谁作名臣传,要使风流后世传。
凤栖梧(赋生香亭)。宋代。周密。竹窈花深连别墅。曲曲回廓,小小闲庭宇。忽地香来无觅处。杖藜闲趁游蜂去。老桂悬秋森玉树。涧底孤芳,苒苒吹诗句。一B744幽情知几许。钩帘半亩藤花雨。
张千里惠诗次韵。宋代。葛立方。笔端玉箸更银钩,胸次三坟得九丘。儿辈政忧书种断,灵胶忽至凤麟洲。