九锁山十咏·天坛。元代。邓牧。空山遗天坛,之人在天阙。风雷长为护,草树不敢茁。何当追遐踪,一笑俯明月。
《九锁山十咏·天坛》是宋代诗人邓牧所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
空山留下了天坛,
人在天阙之上。
风雷长久地守护着,
草木不敢茁壮成长。
何时才能追寻他的足迹,
俯视明亮的月光,轻轻一笑。
诗意:
这首诗词描绘了九锁山的景色,特别是天坛的壮丽和神圣。诗人以空山、天阙、风雷、草木和明月等象征性的形象,表达了对古迹的敬仰和追溯之情。他希望能够追寻古人的足迹,感受他们的智慧和历史的积淀。最后,诗人以俯视明亮的月光并轻轻一笑的姿态,表达了对历史的敬重和自信。
赏析:
这首诗词以简练的语言和丰富的象征意义展示了诗人对天坛和历史的深深敬仰之情。空山、天阙、风雷、草木和明月等形象都具有象征意义,突出了天坛的宏伟和神圣,以及历史的厚重和传承。通过表达对古人足迹的追寻,诗人传达了对历史智慧和文化积淀的渴望。最后一句“一笑俯明月”,则展现了诗人对历史的敬重和自信,他相信自己能够在追溯历史的过程中领悟到更多的智慧和启示。
整首诗词情感庄重而崇高,通过对自然景物和历史文化的描绘,展示了诗人对传统价值的尊重和对历史的追溯之情。它呈现了一种对古人智慧的敬仰和对历史传承的责任感,同时也激励读者在追求知识和智慧的道路上,坚定自信、虚心学习。
邓牧(1246—1306),元代思想家。字牧心,钱塘(今浙江杭州)人。年十余岁,读《庄》、《列》,悟文法,下笔多仿古作。...
邓牧。邓牧(1246—1306),元代思想家。字牧心,钱塘(今浙江杭州)人。年十余岁,读《庄》、《列》,悟文法,下笔多仿古作。
拜方正学祠。清代。朱厚章。秋气凛毛发,祠门吊落晖。何人加白帽,大节在麻衣。草乱疑瓜蔓,庭空绝燕飞。景公遗庙近,化鹤并来归。
呈陆农师 其五。宋代。孔平仲。果下名驹踏路莎,沙堤虽小未相多。夕天返照摇珠璧,玉宇微风荡绮罗。维棹水边舟不正,止车门外毂相摩。手搴露蕊真清旦,一样新翻蜀锦窠。
念奴娇 石头城。清代。郑燮。悬岩千尺,借欧刀吴斧,削成城郭。千里金城回不尽,万里洪涛喷薄。王浚楼船,旌麾直指,风利何曾泊。船头列炬,等闲烧断铁索。而今春去秋来,一江烟雨,万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事,叫断孝陵殿阁。山色苍凉,江流悍急,潮打空城脚。数声渔笛,芦花风起作作。
谢宪台赵史惠米。宋代。陈师道。平生忍欲今忍贫,闭口逢人不少陈。俸薄身清赵都史,也能作意向诗人。
送友人及第归。唐代。张蠙。家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。
孙教授挽诗。宋代。洪咨夔。手织天孙锦,胸吞海吞洋。官卑材不尽,年往虑空长。啼鸟呼春梦,飞花饯夕阳。唯余君子泽,插架简编香。
台湾八景。清代。林庆旺。渡海与江并,春光薄暮清。藩宫离黍憾,王国普天平。月色三更远,渔歌四野横。行人多少许,几棹惠风迎。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。岑崯幽邃长松下,月郎风高寒溜泻。潺湲古韵实希奇,卖向人前谁著价。
泊采石值沈南雷来为姑孰山长夜话因赠。清代。姚鼐。江山俯仰皆吾旧,送我清风满襟袖。双桡径度大江东,南徼云霞皆出岫。高阁平临日月辉,倾岩下涌金钟奏。空江远影吊苍茫,幽谷寒声生左右。止疑万古谪仙人,念我平生寻邂逅。那知玉趾向姑溪,正挂蒲帆出杭秀。开尊丈室寘盘餐,烧烛深宵继穷昼。小邑经师道自尊,荒村菜食容常瘦。风搏秋泽见鸿翔,雷响春陂闻雉雊。安有才如万斛泉,不汲王明藏井甃。明朝我欲揽钟陵,未获为君停㝛留。祝君早起济当时,傥有音书寄岩窦。
包山送辛大卿知福州。宋代。项安世。楼头尊酒送将行,楼下江潮意未平。漠漠南天垂雨脚,阴阴长夏作秋声。杜陵恋阙心应苦,楚客思君泪合倾。莫倚轻红宜重碧,男儿报国在尊生。
过永叔郊居 其二。明代。朱多炡。雄鸠啼不歇,客散近黄昏。蜡屐粘香絮,单衣绣雨痕。炊烟寻去径,社鼓望前村。半道牛车至,争驰入郭门。
离别吟。元代。王冕。寒风飒大野,行子行河梁。执手不忍弃,迟迟复遑遑。朋友会面难,慷慨热中肠。人生岂无家?结交在踣傍。今晨强绸缪,明各天一方。相见苦不早,离别徒悲伤。