黄山杂咏·祥符寺。宋代。邓宗度。云水最饶处，轮蹄无到时。夜蟾生佛面，春雪印僧眉。
《黄山杂咏·祥符寺》是一首宋代诗词，作者是邓宗度。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
云水最饶处，轮蹄无到时。
夜蟾生佛面，春雪印僧眉。
诗意：
这首诗词描绘了祥符寺位于黄山上的景色。诗人以独特的意象和细腻的语言，表达了对祥符寺所处环境的赞美和敬仰之情。
赏析：
首句“云水最饶处，轮蹄无到时”，通过运用“云水”这一常见的黄山自然景观，强调了祥符寺所处的地理位置的独特之处。诗人形容黄山的云雾和水流非常丰富，而车轮和马蹄却很难抵达这里，暗示了祥符寺所在的地方较为偏远、难以到达，增加了其神秘感和僻静之美。
接着，“夜蟾生佛面，春雪印僧眉”这两句以象征性的意象描绘了祥符寺的景色。诗中的“夜蟾生佛面”意味着夜晚的时候，蟾蜍的形状在月光下变得宛如佛像的面容，这给人一种神秘而庄严的感觉。而“春雪印僧眉”则表达了春天时，寺庙的积雪在僧人的眉宇间留下清晰的痕迹，这种景象给人一种宁静和祥和的感觉。
整首诗词以简洁的词句描绘了祥符寺的景色，通过对自然景观和寺庙的描写，诗人展现了对黄山祥符寺独特魅力的赞美之情。这首诗词充满了意境和想象力，给人以宁静、庄重和神秘的感受，展现了宋代文人对自然和宗教的领悟与追求。
演武亭呈徐兵宪。明代。郑铭。入韵春台已见清，阅兵犹作近郊行。六花别出当年阵，细柳真屯此日营。金鼓声传千谷应，旌旗影动四山明。舒徐五丈原头步，赋得诗成玉槊横。
登关索岭。明代。饶相。嵯峨古庙碧山巅，香火由来不计年。忠烈本存兴汉志，艰危肯负托孤虔。威清南服夷方地，名著中原敌国边。独有吴王犹稳卧，知君遗恨尚绵绵。
还家作。明代。陆懋龙。官道如弦照水空，双扉半掩绿槐中。曾经拜命施行马，又到挥弦送去鸿。邴禄初过谋秫酒，羊棋罢赌听松风。生来左癖称专业，手课儿童为教忠。
江上春怀 其一。明代。李之世。北地尘沙雪满貂，南来风物尚萧萧。半篷衰苇听残雨，几处孤村隔断桥。晚稻惯尝乡味减，浊醪粗遣恶怀消。故园正想芳菲处，不是登山即泛潮。
暮春言怀寄浙东转运黄工部。宋代。释简长。花落前林春又残，舍深苍藓拥柴关。十年霜雪独为客，万里梦魂空到山。溪竹旧怜同性直，岭云终约伴身间。遥思谢傅多公暇，应遍留题水石间。
上韩慕庐学士。清代。冯嗣京。门分洛蜀路多岐，中立如公总不移。进退每关天下事，襟期独有圣明知。后堂长蓄公田酿，外国争求《贺雨》诗。莫漫抒辞颂功德，即论风雅亦吾师。
长短歌。宋代。周紫芝。砻石磨砖作新垒，角楼亭亭四边起。谁家一曲长短歌，长安贵人葬蒿里。东方作矣事若何，口珠腰带黄金多。墓门重闭子孙泣，树上纸钱空满柯。君不见胡骑南来相州路，仓皇尚觅韩王墓。解鞍下马拜墓前，更遣羌兵作调护。凭谁试问尔何为，定恐当年识吾父。
福庆寺。宋代。毛滂。栏干倚尽赤旃檀，卢橘花开秀巘寒。会取虚庵留客意，小窗疏日上蒲团。
题画。明代。王绂。结屋千山万山里，轩窗四面峰峦起。卷幔晴招岭上云，烹茶夜汲岩前水。二三高人同素心，杖藜时复来幽林。抱琴相延坐亭上，一曲雅谐山水音。屋头隙地肯相许，愿作比邻共相处。剩采松花酿玉醪，更觅黄精斫春雨。
枕上和圆机绝句梅花十有四首。宋代。晁说之。岂是梅花最早开，六霙先已发阳台。泾南渭北花如锦，太白山头只有梅。
蝶恋花。宋代。叶梦得。薄雪消时春已半。踏遍苍苔，手挽花枝看。一缕游丝牵不断。多情更觉蜂儿乱。尽日平波回远岸。倒影浮光，却记冰初泮。酒力无多吹易散。余寒向晚风惊幔。
蝶恋花 看演祭皋陶剧，仍用前韵。清代。曹贞吉。水面绫纹堆乱缬。一曲清商，写出清流节。枉矢离离光未歇。若卢闭处飞霜雪。呵壁左徒声乍阕。南北甘陵，鸿影冥冥绝。尺雾消来天问彻。一鞭好弄山间月。