这首诗是崔仰之所作,题为《句》,属于宋代的作品。以下是我对这首诗的中文译文和赏析:
《句》
山色监色回,
江流入汉清。
句思人难会,
心期鸟共情。
译文:
山的颜色回荡,
江水流入汉江清澈。
这句诗的思念难以被人理解,
但我的心与鸟儿有相同的情感。
诗意:
这首诗表达了诗人内心深处的情感和思念之情。诗人通过山色和江流的描绘,抒发了自己内心的感受和心境。山色的回荡象征着诗人的思绪回旋不定,而江水流入汉江的清澈则暗示着诗人内心纯净的情感。诗人在诗中提到自己所思所念的句子不易被人理解,但他认为自己的心与鸟儿有相同的情感,暗示了诗人与自然界的共鸣和归属感。
赏析:
这首诗以简练的语言描绘了诗人的内心感受和情感,并通过山色和江水的意象表达了诗人的情绪和心境。诗人在表达自己的思念之情时,以句子的形式抒发,暗示了言语的有限和思念的无法言喻。然而,诗人通过将自己的情感与鸟儿相比较,传达了一种超越言语的共鸣和情感连接,使读者能够感受到诗人内心深处的情感世界。
整首诗以简练的文字和意象展示了诗人的感悟和情感,同时通过与自然界的对话,传递出一种超越语言的情感共鸣。这种简洁而深刻的表达方式,使诗人的情感更具有共鸣和感染力,给读者留下了深刻的印象。
高宗建炎初祀昊天上帝。清代。佚名。气明黄钟,万物资始。钦若高穹,吉蠲时祀。神策泰元,增授无已。群生熙熙,函蒙繁祉。
游螺髻岩。明代。岑一麒。螺髻岩前景物华,丹崖翠嶂锁烟霞。四时不改清风节,千古常存丹灶砂。石乳倒悬香散乱,藤萝斜倚翠交加。等閒不必寻仙境,此亦蓬莱别一家。
王母歌。唐代。李颀。武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,蟠螭吐火光欲绝。
次姚宪佥原礼韵简明上人古镜六首 其五。明代。陶宗仪。清寂山中景,逍遥物外身。好茶留客煮,香茝课童纫。欲识空为了,还知懒是真。释门推老宿,佛法在弥纶。
湘中。宋代。戴复古。荆楚一都会,潇湘八景图。试呼沙鸟问,曾识古人无。痛哭贾太傅,行吟屈大夫。汀洲芳草歇,转使客情孤。
经游小来泾简木仲毅。元代。王逢。髯参归隐小郊坰,乱日曾闻险备经。风黑浪高罗刹海,月明天度使臣星。东都先见逢萌得,广武重游阮籍醒。最是故家春草暗,杜鹃啼杀忍同听。
八月九日醉书 其十一。明代。程敏政。谯楼风报鼓声初,烂醉犹堪倒一壶。洛党自怜家学在,款门休怪故人疏。
送高彤岩使边便道归觐。明代。黎瞻。题桥名已立,归省愿无违。夕照当离席,寒香上客衣。黄云笳鼓动,紫塞骕骦肥。河汉悬牛斗,通宵傍紫薇。
题硖江萧氏庵二首 其二。宋代。孙觌。云逐归心乱,山随望眼赊。疏林攲晚照,浅溜咽春沙。客路三千过,僧窗一笑哗。此生安税驾,有地即为家。
斋居感兴二十首 其二十。明代。林光。灵根伐多欲,至道乱浮言。渊深珠逾媚,石蕴玉自温。殉身逐影响,故纸馀豗喧。坐令岁月迈,宝鉴生尘昏。流害等异教,岂直语伤繁。悲哉媚学子,何处寻根原。
刻烛行。明代。王邦畿。刻烛嘱莫速,刻烛速尔嘱。尔停嘉尔淑,尔速詈尔毒。毒莫毒乎文人文,一褒一贬能杀人。淑莫淑乎文人心,一哀一乐任天真。真伪不难欺幽独,幽独反难欺此烛。天下无心有心毒,天下有心无心淑。两心相对笑嬉嬉,绛纱笼著珊瑚枝。千年黑漆光离离,中有真人戴金冠,披紫衣。端坐日月光华里,不知出在何时,驰驱四座发妙思。语塞眦裂竖两眉,约束如大将行师。三令五申,斩头馘耳,日中为期。疾风骤雨笔淋漓,怒雷霹雳电奔驰。诗成烛在不烛詈,詈烛嘉烛烛不知。朗诵一遍烛听之,深夜诗成不可读,寒风易动鬼神哭。马行海,舟行陆。截竹截竹阴阳六,茧丝不抽明朝续。
金丹诗诀 其四十八。宋代。陈楠。甲龙庚虎镇相随,铅汞同炉始可为。曾取地天交泰事,自然交媾坎和离。
往来道中漫兴 其一。明代。顾璘。青山夹道引行舆,百叠屏风步步殊。雾窟尽容玄豹隐,风林时听白
闻叠山己丑四月七日死于燕。元代。王奕。声名如此付杯羹,满腹琅玕不得呈。诺士倘能如孔子,杀身未必死盆成。骨埋北壤名山重,冤入南天上帝惊。当日刀圭成谩尔,金华仙籍再书名。