二吴谣。宋代。淳佑民谣。大蜈蚣,小蜈蚣,尽是人间业毒虫。夤缘扳附有百足,若使飞天能食龙。
《二吴谣》是一首宋代的谣曲,作者是淳佑。以下是我给出的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
大蜈蚣,小蜈蚣,
尽是人间业毒虫。
夤缘扳附有百足,
若使飞天能食龙。
诗意:
这首诗词以蜈蚣为象征,揭示了人间的毒害和邪恶。蜈蚣是一种有毒的昆虫,大的和小的蜈蚣都是人间的毒虫,暗示人世间充满了各种恶劣的存在。
赏析:
《二吴谣》通过蜈蚣这一形象,将人间的邪恶与蜈蚣的毒性相类比。诗中提到的大蜈蚣和小蜈蚣,是指不同程度的邪恶存在,暗示人世间存在着各种毒害和罪恶。蜈蚣的百足象征着邪恶的纷纭和无穷。诗人进一步表达了对于邪恶的警示,如果蜈蚣能够飞天并且能够吞噬龙,那将是何等可怕的局面。这里的飞天和吞噬龙是象征性的表达,意味着邪恶的势力日益膨胀,可能会对更加强大、威严的事物构成威胁。
整首诗以简洁明了的语言表达了对于人间邪恶的警示,通过蜈蚣的形象揭示了人世间的毒害和罪恶,并暗示了邪恶势力的不断膨胀和可能带来的危害。这首诗词在简短的几行中展现出了强烈的意境和警示,给人以深思。
天育骠骑歌(天育,厩名,未详所出)。唐代。杜甫。吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,时无王良伯乐死即休。
题周豫怡园 其二 竹坞棋声。明代。龚诩。对客围棋万玉中,子声剥啄度春风。仙翁久出巴山橘,遗迹难忘手泽工。
真珠帘(栽竹)。唐代。王质。翠_夭娇_苍玉。飞来到、吾庐溪湾山麓。一笑忽相逢,更解包投宿。北池之畔西墙曲,与主人、呼青吸绿。恨我,无天寒翠袖,共倚修竹。每遇飞雪萧萧,更惊风摵摵,清标可掬。更与月同来,无半点尘俗。冬有寒梅闲相伴,春亦有、幽兰相逐。香足。才露下霜飞,又有秋菊。
侍大中丞曹公关武作三首 其三。明代。邓云霄。天上文昌居上将,人间武库动兵符。雷霆风雨谁能料,沧海鲸鲵立可屠。江石虚闻传八阵,水犀曾见沼三吴。书生更愿敷文德,归马欣看王会图。
书事三首呈郎中机宜。宋代。廉布。地僻春将半,僧房客暂休。连山花雾暗,半岭竹云愁。将士戈犹枕,书生笔屡投。黠羌兵未戢,上有自焚忧。
寄葫芦族人。明代。邢宥。卜筑葫芦境最幽,竹篱茅舍似荑莤。身多暇日琴随鹤,意得当年剑换牛。泉石愿依山作主,簪缨不羡世封侯。头因无事齐齐白,直是罗浮隐者流。
六朝门。二废帝。唐代。周昙。肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。
五松驿。唐代。李商隐。独下长亭念过秦,五松不见见舆薪。只应既斩斯高后,寻被樵人用斧斤。
送谢夷甫宰馀姚县(馀姚,一作鄮县)。唐代。戴叔伦。君去方为宰,干戈尚未销。邑中残老小,乱后少官僚。廨宇经兵火,公田没海潮。到时应变俗,新政满馀姚。
七兄以庚戌重阳前解江东常平印泝江而归先寄。宋代。周必大。春驾轻车上九华,秋乘大舸泝风沙。欲抛彭泽追元亮,何待龙山宴孟嘉。行止非关人力胜,清平自有部民夸。征帆冲雨何时至,东望牙樯眼屡花。
金陵五题·石头城。唐代。刘禹锡。山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
偶成 其二。明代。陈洪绶。懒听门前长者车,有田堪种水堪渔。是非不入松风耳,花落花开只读书。
临江仙。宋代。王千秋。者也之乎真太错,甘心吞棘吞蓬。有无俱尽见真空。炉锥难自荐,关捩只心通。野鹤孤云元自在,刚论隐豹冥鸿。此身今在幻人宫。要将驴佛我,分付马牛风。
吴人郑速季入邺省兄中伯每谈倭寇之乱久而思归赋此以赠三首 其一。明代。谢榛。驱马来河朔,云愁故国赊。干戈身是赘,道路酒为家。海戍多归雁,江城几落花。白头弟兄在,急难复何嗟。