师伯浑用韵复次。宋代。晁公溯。束书归隐不辞遥,庠序懒陪耆老朝。野外卜居无鬼瞰,山中誓墓以神要。暂来同作荔枝社,安可轻违桂树招。已遣官奴理琴瑟,岂惟百戏但歌樵。
《师伯浑用韵复次》是宋代晁公溯创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
束书归隐不辞遥,
紧紧将书束起,归隐山野并不嫌远,
The bound books I take back with me, not fearing the long journey to my secluded retreat,
庠序懒陪耆老朝。
对于学校的礼仪懒得陪伴老年人的早朝。
I neglect the formalities of the school and no longer accompany the elderly to morning assembly.
野外卜居无鬼瞰,
在野外选择安居,没有鬼神的干扰,
I reside in the wilderness, undisturbed by ghosts and spirits,
山中誓墓以神要。
在山中宣誓,建立封土墓地以祭祀神灵。
I make a solemn vow in the mountains, building a tomb to honor the spirits.
暂来同作荔枝社,
暂时来到这里与人共同建立一个荔枝社团,
Temporarily, I join others to establish a lychee society,
安可轻违桂树招。
怎能轻易背离桂树的招揽。
How can I lightly abandon the invitation of the laurel tree?
已遣官奴理琴瑟,
已经派遣官奴负责琴瑟的调理,
I have already sent a servant to take care of the musical instruments,
岂惟百戏但歌樵。
不仅仅是享受百戏,只是唱歌的伐木工人。
Not only do I enjoy various performances, but I also sing like a woodcutter.
这首诗词表达了晁公溯的归隐之志和对于自由自在生活的向往。他放弃了繁琐的学校礼仪和庙堂之乐,选择隐居山野,远离尘嚣。他宣誓在山中建立墓地,以祭祀神灵,表达了对传统信仰的坚守。虽然他暂时参与了建立荔枝社团,但他强调不能轻易背离桂树的招揽,表达了他对于自己选择的坚决和不愿受外界干扰的态度。最后两句表达了他对音乐的热爱,虽然已经派遣了仆人负责琴瑟的调理,但他仍然自愿以伐木工人的身份唱歌,表达了他对于自由自在生活的追求和对于真实的追求。
这首诗词通过简练而深刻的语言,表达了晁公溯的归隐心境和对于自由自在生活的向往。同时,他对于传统信仰的坚守和对于音乐艺术的热爱也在诗中得以展现。整首诗词给人以宁静、自由和追求内心真实的感觉,展示了宋代归隐士的精神风貌。
晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。...
晁公溯。晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。
次答张亦姜二首 其一。清代。陈恭尹。英年异骨总超群,况复清才绝众芬。笔下词流称倒峡,赋成人意欲淩云。取途自合先高足,语勇何须问败军。曾作汨罗江上客,巫阳招尽世谁闻。
晚春青门林亭燕集。唐代。耿湋。都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。
三衢道中。明代。皇甫汸。山居无别业,民俗半为农。树杪开山阁,溪弯置水舂。采薪朝候艇,乞火夜闻钟。岁晏收卢橘,犹堪比户封。
夏夜偶成。清代。王淑。窣地湘帘夜气清,映阶碧草雨初晴。裁成白纻翻新曲,思与红莲订旧盟。明月入怀摇绮扇,露华如雨湿桃笙。曲阑倚遍浑无语,照见幽情只短檠。
满庭芳。金朝。刘志渊。一片闲心,孤云蓬迹,飘然不挂诸缘。九天池里,滚滚涌灵泉。浇溉黄芽瑞草,吐清净、光罩金莲。真消息,清风匝地,透骨自绵绵。混融成实相,显昂昂独立,笑傲禅天。任阴阳运变,劫力难煎。亘古常存不坏,拉真一、法界安然。无生灭,净明妙体,万里一婵娟。
留题阁皂观。唐代。伊用昌。花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。两坛诗客何年去,去后门关更不开。
赠汪郎中。元代。程钜夫。此老今年八十三,江滨独擅汉衣冠。文章衔袖龙蛇字,须发如霜虎豹颜。耆旧于今足尘土,典型留此重家山。醴牢略具高年礼,万一神丹乞九还。
偈颂三十首。宋代。释印肃。普庵真实不问钱,只要离尘脱业缠。一闻千悟方堪委,何须苦苦学神仙。
题雪猎图。明代。钱宰。胡儿善骑射,出猎古战场。白雪日夜飞,萧萧朔风凉。黄草蔽沙碛,马肥弓力强。小队出汉南,十骑如龙骧。前驱逐猛虎,后骑接飞獐。翻身激羽箭,叠中两羚羊。玄熊何前却,猛气亦跳梁。南行顾长戟,北走脱飞枪。联镳愈奋捷,性命不得将。自谓足驰骋,意气何扬扬。宁思汉廷将,英勇际武皇。去年出云中,置郡定朔方。今年战高阙,夜围右贤王。小勇何足矜,万里开边疆。
夏日可畏(一作丘为诗)。唐代。张籍。赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景铄遥途。势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。
句。五代。冯道。朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,宿馆中,并覆三衾,故云)牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,见《事文类聚》)视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢质节制河中赠》,见《续翰林志》)
无见顶相。宋代。释印肃。无影树下谁相识,瑠璃殿内绝形名。千岩色□祥光现,万壑松风和没人。
赋得曲涧诗。南北朝。刘孝威。涧流急易转,溪竹暗难开。近楼俄已失,前洲忽复回。石岸生寒藓,沈根渍水苔。菱舟失道去,归凫迷径来。