和此阳先生感兴诗二十首。宋代。刘黻。扶舆播清淑,何代不毓才。森森万壑松,盍厚拱把培。蒙养正性存,临教大义开。嗟哉古道息,习气少已乖。区区黄册子,所事惟夺魁。户庭且得色,斯文何望哉。
这首诗词是宋代刘黻所作的《和此阳先生感兴诗二十首》中的一首。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
扶舆播清淑,何代不毓才。
森森万壑松,盍厚拱把培。
蒙养正性存,临教大义开。
嗟哉古道息,习气少已乖。
区区黄册子,所事惟夺魁。
户庭且得色,斯文何望哉。
诗意:
这首诗词表达了作者对于社会风气的失落和对于儒家教育理想的追求。诗中通过对扶舆、松树等意象的描绘,抨击了当时社会上浮躁、功利的风气,并表达了对于培养德才兼备的人才的渴望。作者呼吁恢复古道,重视大义,以培养正直、有德行的人才为目标。
赏析:
这首诗词以简练的语言、凝练的意境展现了作者对于社会风气的担忧与反思。诗中的扶舆、万壑松等意象充满生命力,与社会浮躁的氛围形成鲜明对比。通过对松树的描绘,表达了对于德行高洁的人才的追求,希望他们像松树一样挺拔、坚贞。诗中的"蒙养正性存,临教大义开"表达了作者对于教育的重视,认为培养正直的品德和追求大义的精神是教育的核心。
诗词的最后两句"区区黄册子,所事惟夺魁。户庭且得色,斯文何望哉"表达了作者对于当时社会的失望。黄册子指的是功名利禄的奏章,作者认为只追求功名地位而忽视人格修养是可悲的。诗人希望人们能够注重家庭教育,培养出正直有品德的人才,而不仅仅追求外在的虚荣。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有内涵的语言,表达了作者对于社会风气的反思和对于儒家教育理想的追求。诗人希望能够恢复古道,培养德才兼备的人才,以实现社会的和谐与进步。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。...
刘黻。(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
一叶落。清代。薛时雨。一叶落,凉初觉。彩云旧订银潢约。美人期不来,秋院罗衫薄。罗衫薄。恨向青灯阁。
和尧夫先生安乐窝中好打乖吟。宋代。王拱辰。安乐窝中名隐君,腹藏经笥富多闻。一廛水竹为生计,三径琴觞混世纷。婉画旧尝辞幕府,少微今已应星文。了心便是棲真地,何必烟霞卧白云。
如梦令。宋代。陈三聘。珍重故人相许。来向水亭幽处。文字间金钗,消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。
日暮望泾水。唐代。徐珩。导源径陇阪,属汭贯嬴都。下濑波常急,回圻溜亦纡。毒流秦卒毙,泥粪汉田腴。独有迷津客,怀归轸暮途。
江门春浪。明代。许炯。杜若洲边蹙锦纹,潮生潮落过江门。一川滟滟涵春涨,万顷溶溶带雨浑。烟重绿浮芳草渡,风微红映落花村。使君此日乘槎去,为问支机石尚存。
人日过吴舍人。明代。欧大任。清溪万道赤山回,内史名家甲第开。五色花中龙马种,一毛池上凤凰才。人为日起新年入,客似星从万里来。右掖知君曾染翰,尚看云气接三台。
病剧再韵 其一。明代。郑文康。百岁居人世,归休相后先。莫嗟将死际,请看未生前。蹠老固多寿,石郎空富钱。余生已如此,玄谷欲长眠。
寒亭留客。唐代。白居易。今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。冷落若为留客住,冰池霜竹雪髯翁。
为陶工部赠道者。明代。徐渭。终是千年鹤,今先返旧城。到家人尚在,入洞云来迎。紫气莫西渡,青山留震盟。野夫惭尹喜,却办候关情。
初春。宋代。陆游。谁把鹅黄染柳丝,似催邻曲蹋青期。已忘万里封侯志,但忆千回上树时。朝雨池塘光潋灩,暮烟楼观碧参差。紫姑欲问还休去,身世从来心自知。
题馆中直舍壁。宋代。陆游。几年憔悴去清班,敢辱君恩误赐环。但厌软麈随倦马,不愁弱水隔神山。下帷寝饭群书里,退食雍容众隽间。行矣东归竟何补?低回未免媿吾颜。
十月十五日同黄大博出城。宋代。李流谦。休沐来寻九里松,故因晴日觉晴容。寒余浅水红衣尽,淡抹轻烟紫翠重。倦向山僧谈白叶,归从逋客醉黄封。尘埃眯目成深省,何处招提鸣昨钟。
怀人。明代。何士埙。白日生新事,秋林怅故人。愁从天外远,望向梦中频。月澹斜分影,云孤冷映身。难忘即易识,挥泪越风尘。