以仁者寿为韵寿侍读节使郑少师。宋代。陈起。一气妙磅礴,万汇屈者伸。方寸函太极,宇宙皆吾仁。端平改化弦,真儒手洪钧。厥今扶公道,皆昔夹袋人。
《以仁者寿为韵寿侍读节使郑少师》是宋代诗人陈起创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一气妙磅礴,万汇屈者伸。
方寸函太极,宇宙皆吾仁。
端平改化弦,真儒手洪钧。
厥今扶公道,皆昔夹袋人。
诗意:
这首诗词表达了作者对仁德的赞美,并将其与寿命联系在一起。诗中提到了一气妙磅礴、万物归于平顺,以及宇宙皆为仁爱所包容。诗人认为真正的儒者应该具有洪钧之手,能够平衡和改变事物,推动社会的和谐发展。最后,作者提到现在扶持公道的人都是过去被边缘化的人。
赏析:
这首诗词以儒家的价值观为基础,强调了仁爱的重要性。诗人通过描绘宇宙的广袤和万物的归宿来表达仁爱的无所不在。他认为仁者能够改变世界的不平和不和谐,使之趋向平衡和和谐。诗中的"方寸函太极"意味着儒者的内心包容广大,能够容纳天地万物。"真儒手洪钧"表达了儒者应具备的能力,即能够平衡和调节事物,推动社会的进步和发展。
诗的最后两句"厥今扶公道,皆昔夹袋人"意味着现在扶持公道的人都是过去被边缘化的人。这里的"夹袋人"指的是古代贫穷的学者,由于没有足够的金钱,只能将书籍装在夹袋中。通过这样的表达,诗人表达了对那些边缘化的人的赞赏和敬意,认为他们对公道和道德的追求是值得赞美的。
这首诗词展示了作者对仁爱和儒家价值观的理解和推崇,同时也反映了宋代社会对道德伦理的重视。它通过简洁而富有意象的语言,将儒家思想融入到诗歌中,表达了对仁爱的赞美和对儒家智慧的崇敬。
陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。...
陈起。陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。
兰江竹枝词十二首 其十二。明代。胡应麟。城南回望告天台,衢婺悠悠二水来。清献前身为时出,萧然琴鹤在蓬莱。
杂言五首 其四 易言。明代。王世贞。江流辞峡注清湘,金沟堤旁种垂杨。邯郸艳姬挑冶郎,长安金多结貂珰。
张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少句为十诗。宋代。陈傅良。明月不可涴,有时障氛霾。芙蕖生淤泥,岂必所处佳。老子苦炼藏,释氏多遣排。如欲尽物累,自古谁好怀。
暮登龙山游石浪庵月出始归。清代。顾敩愉。古树生浓阴,四顾山色暝。清溪罗众岫,苍翠无定影。牵衣避榛林,直到无人境。置身崔巍间,远目已可逞。下俯若颓浪,上刺如脱颖。幽谷魑魅潜,古洞龙螭猛。闲行入山寺,更喜俗事屏。梵声出高寒,禅心惬闲情。胡麻满地种,散漫无畦町。陆离三株树,的皪九光杏。清露濯琼枝,明霞荫金鼎。既滋兰九畹,又树蕙百顷。惝恍灵踪远,豁达尘梦醒。独怜此中趣,尽属幽僧领。携尊时命酒,试水或啜茗。攀援尚未毕,所恃秋日永。须臾光景暮,系之愿长绠。寻幽意忘倦,来处不复省。徐看返照灭,新蟾散清景。一径入杉萝,遍地纷藻荇。泉鸣孤涧底,鹊语万松顶。阴火夜潋滟,雾淞秋晦冥。坛虚彩虬跃,霜下素鹤警。同游指前峰,观止不敢请。
宜兴谒东坡祠。明代。顾璘。学士祠堂傍水扃,蜀山萧索向谁青。归魂省识毗陵道,好事空传楚颂亭。万古云霄瞻气象,满林风雨护精灵。湖东月出光如许,照见燕山相国铭。
日本杂事诗 其二十五。清代。黄遵宪。一震雷惊众籁号,沉沉地底涌波涛。累人日夜忧天坠,颇怨灵鳌戴末牢。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。雪拭晚晴,水受秋清。天空四壁,月冷三更。湛存而独立,定应而周行。二仪之道成且平,万像之印虚不盈。鸥鸟情閒机事外,夕阳沙上未寒盟。
以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友。宋代。姜夔。异时之罘君,在涅守曰颢。黄钟欠牛铎,淋漓吊遗稿。有子殊可人,特水见此老。客来请论文,但道曲肱好。
雨中过山。明代。高启。春云晻霭涧奔浑,风雨行人过一村。不似家山深竹里,乳鸠啼午未开门。
薛公肃访山中偶出不值公肃留诗次其韵。宋代。李流谦。一舸初从帝所还,彩衣照日眩斓斑。今君已出云天近,我尚无钱可买山。
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