登越王台。宋代。吕定。海上荒台草树平,登临不尽古人情。白云万里怀亲舍,红日中天望帝京。百粤山咱秋历落,山城楼阁晚峥嵘。醉来徙倚栏干曲。听彻西风画角声。
《登越王台》是一首宋代的诗词,作者是吕定。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
海上荒台草树平,
登临不尽古人情。
白云万里怀亲舍,
红日中天望帝京。
百粤山咱秋历落,
山城楼阁晚峥嵘。
醉来徙倚栏干曲,
听彻西风画角声。
诗意:
《登越王台》以描绘登临越王台的景致和感受为主题。诗人登上越王台,远眺大海,台上的草木平整,景色宜人。然而,登上台顶,却感叹无法完全体会古人登临的情感和意境。白云遮蔽了万里的亲人住所,红日悬挂在中天,遥望着遥远的帝京(即京城,指当时的都城汴京)。秋天时,百粤之山已经逐渐凋零,山城的楼阁在傍晚时分也显得凄凉萧索。诗人陶醉其中,倚靠在栏杆上,听到了吹奏西风的画角声,使他更加陶醉。
赏析:
《登越王台》以写景抒怀的手法,展现了诗人在越王台的登临所感受到的景色和情感。诗中的景物描绘细腻而生动,通过描写海上的荒台、白云和红日,以及秋日的山峰、城市景观,展现了自然界的壮丽和变幻之美。同时,诗人的情感也通过这些景物得到了体现。诗人通过描写白云遮蔽了亲人住所和遥望帝京的情景,表达了对家乡和亲人的思念之情。而对于山峰和城市景观的描绘,则表达了对时光流转和岁月变迁的感慨。
整首诗词的情感流露在最后两句中得到了高潮。诗人倚靠在栏杆上,陶醉在西风吹奏的画角声中。这种陶醉不仅仅是对自然景色的陶醉,更是对生活的享受和情感的抒发。这里的画角声象征着诗人内心深处的情感和思绪,通过听到这个声音,诗人在心灵上得到了一种宣泄和解放。
《登越王台》展示了诗人对自然景色的细腻观察和对人生的感慨,同时也通过情感的抒发,使读者得以与诗人的情感产生共鸣,体味到人与自然的交融之美。整首诗词以其优美的语言和深情的描写,使人们沉浸在自然之中,感受到诗人的情感和思想的力量。
博中。明代。释函可。数别何曾见泪痕,长干落日自吹埙。故园一任荒丛菊,急难方知忆弟昆。小雨滴生春草梦,西风飘送老梅魂。为怀正好愁冬际,芦叶芦花江上村。
净豁持钵求度为说偈言。宋代。真德秀。一真不昧人中佛,五戒俱全俗里僧。必待方袍与圆顶,维摩庞老又何曾。
与钱孝先游洞霄。宋代。孙元卿。芒鞋踏明月,入谷闻泉声。了知非人间,冷然毛骨清。篝灯入幽洞,岩穴何阴阴。仙凡隔几尘,无由问霓旌。跻攀上高崖,势与龙虎争。凭栏试抚掌,碧瓷波纹生。尘缘苦未断,世路犹遐征。题诗来贤岩,晚岁当再行。
坚老住广福。宋代。袁说友。高僧七十未龙钟,飞锡飘然百里中。正欲逢场施手段,不妨临老入花丛。把茅便可传宗旨,一钵由来是祖风。直要空门高著眼,看渠拍手任西东。
崇福寺大用堂乃魏文节祠旧有半床云一窗月在。宋代。陈著。鲁公香火寺,便道几经行。树老存高节,碑全见太平。浮云从变化,古月自分明。赖有文孙在,毋忘大用名。
护国嗣源辰长请赞。宋代。释慧开。龙休角畔,建古招提。一滴浑无,嗣曹源正派。寸线不挂,付夜半伽梨。成家喜见破家儿。
谒金门 望庐山。清代。屈大均。烟水外,染得一天螺黛。欲雨山腰先作带。瀑泉添几派。春色氤氲长在。一片霎成云海。点点芙蓉看渐大。欲从天际采。
南台。宋代。张孝祥。我游衡岳巅,路半此歇脚。风雷驾飞殿,日月隐杰阁。阑干十万里,仰视天一握。遂访紫虚君,归时骑白鹤。
梦令狐学士。唐代。李商隐。山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。
石臼湖吊邢孟贞。清代。吴敬梓。石臼湖中春水平,石臼湖边春草生。团蒲为屋交枝格,棘庭蓬霤幽人宅。幽人半世狎樵渔,身没名湮强著书。海内宗工王司寇,丁宁贤令式其庐。式庐姝子何以告,惆怅姓名为鬼录。捡点遗书付梨枣,顿使斯文重金玉。前辈风流难再闻,祇今湖水年年绿。
三九十九日过松江五绝。宋代。汪莘。煎茶徐读散人传,对酒朗吟渔父词。除却月风同此意,祢应烟雨暗相知。
西江月 钱唐门外作。明代。宋琬。白马千群浪涌,银山万叠天高。钱唐潮似广陵涛。近日潮声草草。往昔绿荫黄鸟,于今野水红桥。西陵松柏久萧条。何处孤坟苏小。
拟咏怀 七。南北朝。庾信。榆关断音信,汉使绝经过。胡笳落泪曲,羌笛断肠歌。纤腰减束素,别泪损横波。恨心终不歇,红颜无复多。枯木期填海,青山望断河。