坚老住广福。宋代。袁说友。高僧七十未龙钟,飞锡飘然百里中。正欲逢场施手段,不妨临老入花丛。把茅便可传宗旨,一钵由来是祖风。直要空门高著眼,看渠拍手任西东。
《坚老住广福》是宋代袁说友创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
高僧七十未龙钟,
飞锡飘然百里中。
正欲逢场施手段,
不妨临老入花丛。
把茅便可传宗旨,
一钵由来是祖风。
直要空门高著眼,
看渠拍手任西东。
诗意:
这首诗以高僧的形象为主线,表达了一位七十岁高龄的僧人依然充满活力、行走百里的精神风貌。诗人认为即将进入晚年的高僧,应该以积极的姿态参与世俗的事务,而不是避世退隐。通过与外界交流,他可以传承佛门的真理和智慧,同时也能体现佛教传统的种种价值观。
赏析:
这首诗以轻盈的语言描绘了一位高僧的形象。第一句“高僧七十未龙钟”表达了高僧仍然精神矍铄的状态,七十岁的高僧仍然充满活力。第二句“飞锡飘然百里中”形象地描述了高僧飘然而行,超越了常人的局限。接下来的两句“正欲逢场施手段,不妨临老入花丛”表达了高僧有意融入纷扰的世俗中,为他人施展慈悲之手,而不是遁入空门。
下半首的两句“把茅便可传宗旨,一钵由来是祖风”强调了高僧的使命,他可以通过平凡的事物,如茅草、钵等,传承佛教的宗旨和智慧。最后两句“直要空门高著眼,看渠拍手任西东”表明高僧应该保持广阔的视野,不拘泥于东西方的差异,以宽广的心境对待世间万物。
整首诗以轻松、活泼的语言,表达了对高僧的赞美和对佛教智慧的讴歌。袁说友通过这首诗词,传达了积极向上、开放包容的价值观,鼓励人们在世俗中追求智慧和慈悲。
(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。...
袁说友。(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
郊祀歌十首 其四。明代。欧大任。祠官鹄立泰坛扉,双引交龙绣衮衣。苍璧包茅供盛事,燎烟高傍綵霞飞。
风入松(为山村赋)。宋代。张炎。晴岚暖翠护烟霞。乔木晋人家。幽居只恐归图画,唤樵青、多种桑麻。门掩推敲古意,泉分冷淡生涯。无边风月乐年华。留客可茶瓜。任他车马虽嫌僻,笑喧喧、流水寒鸦。小隐正宜深静,休栽湖上梅花。
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赠太子太傅康靖李公挽歌词二首。宋代。司马光。齿簿去悠悠,西效乱叶秋。旐翻寒日薄,笳咽断云悉。吊客门飞鹤,佳城山卧牛。灵车今不返,洧水日东流。
庚辰岁正月十二日,天门冬酒熟,予自漉之,。宋代。苏轼。载酒无人过子云,年来家酝有奇芬。醉乡杳杳谁同梦,睡息齁齁得自闻。口业向诗犹小小,眼花因酒尚纷纷。点灯更试淮南语,泛溢东风有縠纹。
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