次韵和酬。宋代。杨蟠。数百招提隐乱峰,苍茫岂复辨君钟。春含未得黄鹂报,路转唯寻白鹿踪。庵在月边长不锁,兴来天外忽相逢。山人莫笑衣冠客,亦有鸿来待赁舂。
《次韵和酬》是一首宋代的诗词,作者是杨蟠。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
数百招提隐乱峰,
苍茫岂复辨君钟。
春含未得黄鹂报,
路转唯寻白鹿踪。
庵在月边长不锁,
兴来天外忽相逢。
山人莫笑衣冠客,
亦有鸿来待赁舂。
中文译文:
招提数百处隐匿于峰峦之间,
苍茫之中难以辨认君子的钟声。
春天含着尚未找到的黄鹂的报告,
道路转弯只寻找白鹿的踪迹。
庵堂在月光下长久不锁住,
激动之际突然相逢于天外。
山人们请不要嘲笑身着衣冠的客人,
他们也有鸿雁来访等待租借磨盘。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一幅山水田园的景象,表达了诗人的情感和思考。
诗的前两句描述了山中的隐士们,他们隐居在峰峦之间,苍茫之中很难辨认他们的存在。这里的“君钟”可以理解为隐士的声望或者威望,隐士们隐藏在山中,不被世人所知。
接下来的两句描写了春天的景色,黄鹂的歌声如同春天的报告,但诗人却无法找到黄鹂的踪迹。这里的黄鹂可以理解为美好的事物或者幸福的象征,诗人渴望找到这种美好和幸福,但却无从寻觅。
第五、六句以庵堂和月边为背景,表达了诗人的思考和情感。庵堂不锁住,意味着隐士们的心灵是开放的,他们乐于接纳外界的一切。而天外的相逢,则象征着一种奇遇和缘分的降临,诗人在这个时刻感到特别的激动和喜悦。
最后两句可以理解为诗人在自嘲,山人们请不要笑话那些穿着衣冠的客人。他们也有鸿雁来访,等待着租借磨盘,这里的鸿雁和磨盘可以理解为好运和机遇。诗人希望表达出不同身份和角色的人们都有自己的机遇和幸福,不应该被轻视。
整首诗词结构简洁,用字简练,通过自然景物的描绘和隐喻的运用,表达了诗人对美好事物的追求和对人生的思考。同时,诗中还融入了一种隐者与世俗的对立与和谐的思想,传达了诗人对自由、开放和缘分的向往。
安平阅武晚归。清代。觉罗四明。荷兰城外静鲸鲵,细柳军容振鼓鼙。旌旆冲波光闪烁,艨艟拍浪影离迷。王朝赫赫声灵远,海国桓桓步伐齐。却喜归来乘暮汐,沙灯渔火满长堤。
忠州禹庙。清代。顾光旭。涂山万古郁苕峣,禹庙临江更系桡。殿上鼓钟三峡动,夜来风雨百灵朝。天开黑水澄秋霁,云起黄龙卷暮潮。自锡玄圭崇黻冕,空岩竹柏和《萧韶》。
自章邱回至德州则程工部逝巳三日矣。清代。顾炎武。高秋立马鲍山旁,旅雁初飞木叶黄。十载故人泉下别,交情多愧郅君章。
修武县西北有浊鹿城魏受汉禅封献帝为山阳公城即公所居也道经此地感而赋之。清代。顾瑗。炎汉逮中叶,朝纲已不整。桓灵继昏愦,天怒发灾眚。殿陛妖孽生,边塞烽烟警。维时有张角,啸聚群不逞。公言苍天死,黄巾系要领。扰乱遍九州,响应暨五岭。从来邪术兴,变乱在俄顷。诛斩不期多,驱治贵用猛。奸雄利时危,乘閒志乃骋。时岂无忠良,出语剑在颈。哀哉建安君,厉阶遂为梗。戎马走仓皇,流萤借馀景。运际田篡齐,数应吴入郢。幽囚浊尘城,不死实为幸。客行过遗墟,谈者犹齿冷。前事后之师,何人发深省。
登天目遇雨。清代。听月。荒山无道路,云气随我身。渐觉笠檐重,沾袂细如尘。幽花齐吐艳,仙鸟群相亲。泉石自太古,耳目愈清新。银河忽倒泻,云际垂天绅。可望不可即,对立峰嶙峋。阵云如滚马,归云如悬鹑。身立云气上,看云态弥真。下山脚下袜,细草藉如茵。尘世日方杲,阴晴气不均。试将山中景,说与山下人。