留守待制视学。宋代。石介。盛府雍容外，轻裘博雅存。席间闲布帙，钤下书无喧。首善隆儒术，诸生接讨论。马融南郡学，龊龊岂堪言。
这首诗词是宋代石介所作，名为《留守待制视学》。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
盛府内外华丽壮观，文雅的气质与财富并存。席上摆放着书帙，但没有咆哮声。大家都热衷于学术讨论，以最好的方式追求知识。但是南郡学的讨论却粗鄙不堪，不值得一提。
诗意：
这首诗词描绘了一个富裕而文雅的家庭，聚集了一群志同道合的学者，热衷于高雅的学术讨论。与此相反，南郡学的学术氛围则低俗庸俗，无法与之相提并论。
赏析：
这首诗词通过对比描绘，凸显了不同学术环境下的差异。盛府内外的文雅气质与书香气息展现了宋代士人的精神风貌，而南郡学的粗鄙不堪则反映了一些地区的学术氛围低俗。作者石介是一位出色的文学家和学者，他通过这首诗词表达了对高雅学术的推崇和对低俗学术的批评。同时，他也表现了对知识追求的热情和对文化传承的责任感，呼吁人们在追求知识的同时也要注重学术品格和文化素养。
閒居二首。明代。卢龙云。茫茫道路，何时可息。载驰载驱，不遑自逸。鸟倦知还，言返我室。左右图书，长吟抱膝。
江城子。宋代。秦观。清明天气醉游郎。莺儿狂。燕儿狂。翠盖红缨，道上往来忙。记得相逢垂柳下，雕玉珮，缕金裳。春光还是旧春光。桃花香。李花香。浅白深红，一一斗新妆。惆怅惜花人不见，歌一阕，泪千行。
适兴。明代。高逊志。神理固莫测，阖辟无时停。万物盈两间，森然咸委形。荣悴从大化，胡为劳其生。悠悠念往时，飞空如流星。先哲邈难逮，抚已空无成。严霜被中园，蔓草犹青青。晨夕自游目，亦足陶吾情。
乙巳三月十五日监察御史王东溪节宿戒方回万。元代。方回。年年时节美春三，谁识湖山绿似蓝。万户栋梁双语燕，千村桑柘两眠蚕。鼓钟下竺寺连上，香火北高峰胜南。除却咸平处士外，何人更此筑吟庵。
初三日夜玩月至中秋日得诗 其一。元代。张翥。化工金铸巧，又换一钩新。远道伤游子，深闺喜拜人。影县秋半破，明溯日西沦。正拟排宵看，裁诗莫厌频。
太师杜公挽词五首。宋代。梅尧臣。既老仍开国，因归得赐金。念怀知主意，坚介见臣心。笔札尚存纸，性情犹托吟。向来门下客，东首泪盈襟。
浣溪沙（春深）。宋代。赵长卿。寒食风霜最可人。梨花榆火一时新。心头眼底总宜春。薄暮归吟芳草路，落红深处鹧鸪声。东风疏雨唤愁生。
笏赞。魏晋。王升之。慎为德要，惟善用光。敬上尊贤，贵不踰常。用制斯器，备对遗忘。因事施礼，升降有章。
和王文州咏雪韵。宋代。王炎。一穗香云拥博山，毛锥吸尽墨池湾。诗如骊颔生明月，人似龙媒出帝闲。洒落高情忘固陋，峥嵘健论起衰孱。苍髯半雪吾休矣，却怕飞腾不可攀。
公宇纳凉四首 其三。明代。顾璘。跋涉山溪气郁敲，日中生恐鬓毛焦。南薰忽借閒庭爽，羽扇冰浆总不消。
贷米於如晦。宋代。梅尧臣。举家鸣鹅雁，突冷无晨炊。大贫丐小贫，安能不相嗤。幸存颜氏帖，况有陶公诗。乞米与乞食，皆是前人为。
癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰。宋代。赵汝腾。建水怀襄，孔殿岿然。文未坠地，道昭于天。轮奂鼎新，丁奠揭虔。肃肃冠佩，粲粲豆笾。惟圣立范，载籍具传。浑浑噩噩，书教百篇。危微精一，纲领所先。诗六义教，风雅颂全。曰思无邪，蔽以一言。易教精微，四德首元。演六十四，母坤父乾。春秋事教，惟义与权。行夏之时，独许颜渊。乐教导和，钟鼓管弦。雷出地豫，乐之大原。礼教导中，三百三千。其端辞逊，如始达泉。垂兹六教，何千万年。眷惟此邦，儒哲比肩。厥有考亭，是绍涧瀍。发挥六学，有功圣贤。守吏初献，与士周旋。祀毕作颂，同志勉旃。