酬晖上人秋夜山亭有赠。唐代。陈子昂。皎皎白林秋,微微翠山静。禅居感物变,独坐开轩屏。风泉夜声杂,月露宵光冷。多谢忘机人,尘忧未能整。
参考资料:
1、彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:213
2、王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:97-98
这首诗是为酬答晖上人的赠诗而作,当作于陈子昂中进士之前,陈子昂中进士的时间是唐高宗开耀二年(682年)。
参考资料:
1、王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:97-98
晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
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陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。...
陈子昂。陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
鼓琴图。明代。刘泰。不向王门作从伶,独横焦尾坐云汀。钟期老去知音少,弹与秋江白鹭听。
乐居户文挽诗。宋代。项安世。荆州十万户,惟我独知公。皓皓巉巉甚,凉凉踽踽中。平生尊骨鲠,互死讳雷同。此士理黄壤,何人立素风。
帷。唐代。李峤。久闭先生户,高褰太守车。罗将翡翠合,锦逐凤凰舒。明月弹琴夜,清风入幌初。方知决胜策,黄石受兵书。
寿郡守苏斋 其二。宋代。章甫。驿马南驰万里临,瀛壖重荫使君阴。河山如故环城郭,父老相随认鹤琴。甘露两朝天子德,寒冰一点老臣心。白云岳降诚非偶,嘘气长施傅说霖。
长汀寄李使君。宋代。戴复古。在处晚禾熟,经今瘴雾消。山林无盗贼,道路有歌谣。人喜逢丰岁,谁知感圣朝。溪桥闲寓目,鱼鸟亦逍遥。
雪山会琴图。明代。唐寅。雪满空山晓会琴,耸肩驴背自长路。乾坤千古兴亡迹,公是公非总陆沉。
遣兴 其二。明代。刘基。月是今宵满,花从昨夜开。看花嗟寂寞,对月且徘徊。白发添无数,青春去不回。莫思人隔世,聊乐酒盈杯。
谢弥大惠万岁藤杖。宋代。舒岳祥。青山节节皆龙冢,蜕骨崚嶒幻此藤。栗楖生来呼上座,猕猴拾得奉胡僧。子能致此须牙具,我试携之气力增。欲上泰山宾出日,便须著脚共猱升。
苦热观晦庵诗集。明代。吴与弼。炎热侵陵梦少安,茅檐无地可盘桓。绝胜黄卷多冰雪,朗诵令人骨髓寒。
绛雪亭秋日海棠花。元代。顾瑛。怪底海棠能狡狯,今年当暑著花鲜。露黏蝶粉生珠汗,日炙猩红上紫绵。梦断马嵬春信远,神游金谷晚妆妍。独怜向岁题诗者,不见烧灯花树前。
杂曲歌辞·水调歌第三。清代。佚名。王孙别上绿珠轮,不羡名公乐此身。户外碧潭春洗马,楼前红烛夜迎人。
题郑子封书塾。宋代。郑思肖。天垂古色映柴门,千古传家事具存。此世只除君父外,不曾重受别人恩。
闻叶蒙及第。唐代。贯休。忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。
杨侍郎。宋代。项安世。牙帐森森画戟红,心源澹澹玉壶空。身如岘首羊太傅,意似鹿门庞德翁。一贯精{牺西换角}千虑到,两忘真赝万情融。观公尚得今人爱,始觉东家道未穷。