畴依。宋代。王柏。恭惟道统,一绝千载。何绝之久,何续之易。师友之盛,东南洋洋。曰尹曰谢,曰游曰杨。
《畴依》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词中文译文:
恭惟道统,一绝千载。
何绝之久,何续之易。
师友之盛,东南洋洋。
曰尹曰谢,曰游曰杨。
诗意:
这首诗词表达了对道统的崇敬和赞美,强调了道统的千古不变。作者思考了道统的延续和变迁之间的关系,以及师友之间的繁盛景象。同时,他引用了尹、谢、游、杨这些历史上有名的人物,表达了他对历史传承和人才辈出的喜悦之情。
赏析:
1. 道统:指传承自古的道德和文化传统,代表了社会秩序和价值观念的延续。诗中的"道统"表达了作者对传统文化的敬畏和认同。
2. 一绝千载:强调道统的延续时间之长久。"一绝千载"意味着道统具有千年不变的特性,传承至今。
3. 何绝之久,何续之易:提问道统的断绝和延续之难易。作者思考了道统的延续和变迁之间的关系,反映了对文化传承的思考和关注。
4. 师友之盛,东南洋洋:描述了师友之间的繁盛景象。"东南洋洋"形容了师友的盛况,意味着东南地区人才辈出、文化繁荣。
5. 曰尹曰谢,曰游曰杨:引用了尹、谢、游、杨这些历史上有名的人物。这些人物代表了历史上的杰出人才,也暗示了当时的社会环境中才子辈出的景象,表达了作者对历史传承和人才的赞美之情。
这首诗词通过对道统的讨论和对师友之盛的描绘,表达了对传统文化的崇敬和对历史传承的欣喜之情。同时,通过引用历史人物,展示了当时社会中人才辈出的繁荣景象。整体而言,这首诗词传达了作者对传统文化的重视和对历史传承的乐观态度。
王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。...
王柏。王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。
丁丑徐夕。明代。李梦阳。明朝行年四十七,默忆宦游年盛时。帝京守岁朋辈集,除夜开堂殽酒随。綵笔迎春谁竞长,白头怀旧独含悲。乘阳莫谓浑无事,冰泮黄河起钓丝。
长沙杂感 其八。清代。孙桐生。先生不让广文贫,尘海茫茫剩此身。一第早应成废物,千秋谁定作传人。莫将文字惊流俗,也有奇愁动鬼神。满眼风波极天表,更从何处问迷津。
熙宁望祭岳镇海渎十七首。清代。佚名。帝德乘坎,时御闭藏。爰洁牲楝,兆兹北方。海山攸宅,神施无疆。具享蠲吉,降福也穰。
六言诗·给彭德怀同志。近现代。毛泽东。山高路远坑深,大军纵横驰奔。谁敢横刀立马?唯我彭大将军。
人日与诸子登观星台 其二。明代。释今无。新岁登临望,亭亭欲近天。帝城金凤阙,春气碧山烟。旷野连三晋,黄云出九边。客心消未得,怀抱只凄然。
苦雨叹。宋代。陆游。九渊龙公出忘还,瓦沟垂溜声淙潺;茫茫大泽北际海,潋潋平湖南浸山。吾庐四望路俱断,蛙黾争雄乱昏旦。漏床腐席夜失眠,湿灶生薪朝不爨。今年十分喜有秋,岂知青秧出禾头。老夫一饱复缪悠,听儿读书宽百忧。
周五声调曲二十五首 变宫调二首 其六。南北朝。庾信。帝游光出震,君明擅在离。岩廊惟眷顾,钦若尚无为。龙穴非难附,鸾巢欲可窥。具茨应不远,汾阳宁足随。烝民播植重,沟洫劬劳多。桑林还注雨,积石遂开河。明徵逢永命,平秩值年和。更有薰风曲,方闻晨露歌。
宋正纪挽词二首。宋代。郭印。振羽曾参上国鸿,偶飞不到广寒宫。诗书教子心尤切,孝友承家德自丰。一命未酬耽学志,半途何负摄生功。新阡郁郁今埋骨,想见哀吟万国风。
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