贺生子索杯。宋代。王大烈。小童门外走双壶,知是君家毓掌珠。前语果然符老蚌,这番不可学乾乌。且将诗句为君问,还有婆杯惠我无。莫怪明朝东阁地,要教泥醉索人扶。
《贺生子索杯》是一首宋代王大烈创作的诗词。以下是诗词的中文译文:
小童门外走双壶,
知是君家毓掌珠。
前语果然符老蚌,
这番不可学乾乌。
且将诗句为君问,
还有婆杯惠我无。
莫怪明朝东阁地,
要教泥醉索人扶。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个场景,小童手持双壶走到门外,称颂主人家可贵之处。诗词首先提到了主人家的毓掌珠,意味着主人家拥有珍贵的财富和才干,这是一种赞美。接着,诗人将前言与符老蚌相联系,表达了一种比喻的意味。符老蚌是道家传说中的神仙,具有神奇的力量。诗人暗示,主人家的珍贵财富与才干,与符老蚌和其神奇力量相得益彰。然而,诗人接下来却说这样的境遇并不可学习,暗含了一种无法复制的独特性。这种独特性使得主人家的地位和珍贵变得更加显著。
接着,诗人将目光转向自己,表示要以诗句来向主人家请教,并表示希望得到主人家的赏识。这种姿态显示出诗人对主人家的推崇和求知的渴望,并希望能够得到主人家的庇护和关怀。
最后两句描写了明朝东阁地的情景,明朝东阁地是指明朝时期官方办公场所。诗人表示,即使在明朝东阁地,自己也要教导别人如何陶醉于泥土之中,索求人们的扶持和帮助。这里的泥醉和索人扶,可以理解为一种对于俗世生活的超然态度,表达了诗人对于追求真正的境界和人情的追求。
整首诗词通过描绘小童走出门外的场景和诗人对主人家的赞美与向往,表达了对于珍贵才干和财富的推崇,并表现出诗人对于真实境界和人情的追求。
徐沟见新柳。清代。顾印愚。祁县春山螺黛横,徐沟新月马头生。晚风十里垂杨柳,可奈依依送客行。
悼亡 其三。清代。顾炎武。廿年作客向边陲,坐叹兰枯柳亦衰。传说故园荆棘长,此生能得首邱时。
秀州。清代。顾炎武。秀州城下水,日夜生春云。云含秀州塔,鸟下吴江濆。我愿乘此鸟,一见仓海君。异人不可遇,力士难再得。海内不乏贤,何以酬六国。将从马伏波,田牧边郡北。复念少游言,凭高一悽恻。
绮罗香 玉兰。清代。龚翔麟。径草才芽,官梅已叶,花信棠梨初转。几树珑松香雪,后庭开遍。临绿水、似剪蓉裳,伴冷月、胜滋兰畹。只愁他、春雨春风,一枝吹动夕阳院。双双蝴蝶倦舞,乍入花深处,教人难辨。点地飘廊,未数唐昌宫畔。飞玉盏、缟袂凭携,照黄昏、晶帘都捲。恰纤手、寒具调成,画图休便展。
秦淮杨柳,自旗亭一折。三见东风曲尘擘。纵缄鱼系雁,章贡江遥,浑难解,盼远眉峰撰碧。
西勾新绿暗,谁料重逢,岭外骑骢绣衣客。背锦郁孤台,青兕遗踪,正好向、梦游人说。
洞仙歌 都下喜逢丁雁水,即送其还赣南。清代。龚翔麟。秦淮杨柳,自旗亭一折。三见东风曲尘擘。纵缄鱼系雁,章贡江遥,浑难解,盼远眉峰撰碧。西勾新绿暗,谁料重逢,岭外骑骢绣衣客。背锦郁孤台,青兕遗踪,正好向、梦游人说。喜绝少、鹃声唤春归,奈别有催人,将离花发。