长沙劝耕。宋代。真德秀。鞠育当知父母恩,弟兄更合识卑尊。孝心尽处通天地,善行多时福子孙。
《长沙劝耕》是宋代真德秀所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
鞠育当知父母恩,
弟兄更合识卑尊。
孝心尽处通天地,
善行多时福子孙。
诗意:
这首诗词强调了尊敬父母和亲情的重要性,以及兄弟之间相互尊重的价值。诗人认为孝心之深能够贯通天地,而善行的积累将给子孙后代带来福祉。
赏析:
这首诗词表达了崇尚孝道和弘扬家庭伦理的观念,是中国传统文化中重要的价值观之一。以下是对诗词的赏析:
首句"鞠育当知父母恩"强调了孝道的重要性。"鞠育"指的是恭敬地顶礼,这里表达了对父母的敬重之情。诗人通过这句话告诫人们要知道父母的恩情,要以虔诚的心去孝顺父母。
第二句"弟兄更合识卑尊"强调了兄弟之间的亲情和相互尊重。"合识卑尊"意味着兄弟之间应该互相谦让,不分高低尊卑。这句话体现了家庭和睦相处的理念,以及亲人之间平等互助的态度。
第三句"孝心尽处通天地"表达了孝心的伟大和深远。无论是在天上还是地下,只要心中怀有孝道,孝心就能传达到任何地方。这句话强调了孝道的普适性和超越性,将孝心与宇宙相联系。
最后一句"善行多时福子孙"强调了善行积累带来的好处。通过行善积德,人们可以为子孙后代带来福祉。这句话提醒人们要以善行为指导,为了未来的世代积累美好的福报。
整首诗词以简洁明了的语言表达了家庭伦理和传统道德观念,强调了孝道、亲情和善行的重要性。它向读者传递了一种亲情和社会责任的价值观,鼓励人们秉持着这些价值观去生活,构建和谐的家庭与社会。
真德秀(1178年10月27日-1235年5月20日),本姓慎,因避孝宗讳改姓真。始字实夫,后更字景元,又更为希元,号西山。福建路建宁府浦城县(今福建省浦城县仙阳镇)人 。南宋后期理学家、大臣,学者称其为“西山先生”。有《真文忠公集》都传世。...
真德秀。真德秀(1178年10月27日-1235年5月20日),本姓慎,因避孝宗讳改姓真。始字实夫,后更字景元,又更为希元,号西山。福建路建宁府浦城县(今福建省浦城县仙阳镇)人 。南宋后期理学家、大臣,学者称其为“西山先生”。有《真文忠公集》都传世。
吴潘二台官以直言左迁董夕郎亦以荐贤之故相。宋代。胡仲弓。三凤高飞挽不留,辕驹仗马转堪羞。明朝封事排阊阖,公认从来在士流。
望江南·梳洗罢。唐代。温庭筠。梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
愁怀。宋代。朱淑真。鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。东君不与花为主,何似休生连理枝。
醉落魄·丙寅中秋。宋代。郭应祥。琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。惟有今宵,皓彩皆同普。素娥阅尽今和古。何妨小驻听吾语。当年弄影婆娑舞。妙曲虽传,毕竟人何许。
往体。宋代。赵崇鉘。志士惜流光,游子念长道。流光如奔霆,长路漫浩浩。饥人忽梦饱,百忧愁倾倒。真妄安足论,荣名以为宝。
十月望夜食既。元代。张翥。翳翳冰轮渐欲无,满城钟鼓竞喧呼。明销鱼脑浑应减,食尽蟆肠正可刳。后羿药灵知不死,臣仝心切望全苏。夜阑失喜清光满,一片霜风冻玉壶。
梦中亦役役。宋代。戴复古。半夜群动息,五更百梦残。天鸡啼一声,万枕不遑安。一日一百刻,能得几刻闲。当其闲睡时,作梦更多端。穷者梦富贵,达者梦神仙。梦中亦役役,人生良鲜欢。
同冯西屏郁文渊游西山。明代。傅圭。鸡距泉头望抱阳,翠屏隐隐护山乡。浮尘不到閒行客,高兴宁辞醉后觞。秀色一川松叶净,黄云万顷稻花香。诗成却愧无佳句,也问东君借锦囊。
寄何孟门时客琼南二载矣三首 其三。清代。陈恭尹。年年相约荔支红,挥扇高谈几老翁。挂绿凝冰知在念,未堪邮寄海船风。
招鹤辞。明代。袁华。胎仙翱翔兮蕊珠之宫,薄云汉兮溘埃风。乘火精兮自养,抱贞素兮气内充。朝扶摇兮丹丘,夕裴徊兮玄圃。繄故国兮丘墟,冢累累兮下土。蕊珠之宫兮胎仙翱翔,美婵媛兮玄衣缟裳。迟夫君兮未来,揽青田兮璚芳。长夜漫漫兮窅不见日,子哀鸣兮血化为碧。蕙帐空兮猿惊,心旁皇兮反侧。新亭兮桓桓郁郁,佳城兮松柏丸丸。疏玉泉兮交流,树琅玕兮为樊。山川绸缪兮道里阻脩,陆有虎豹兮江有潜虬。胎仙翱翔兮归休,玄间窈冥兮不可以久留。
之官新定寓兴三首。宋代。张伯玉。汴水东浮不系舟,到官无事只轻鸥。不才自古侥天幸,请却俸钱溪上游。
上朝天坡。宋代。程公许。旧游幕府无余俸,载得云根几片归。爱此嵌崎苍玉质,剩判莎屩滑烟飞。
饮绣谷亭题一百八件酒瓷录后同樊榭先生龙泓赵勿药作。清代。汪沆。玉兰花下同呼酒,爱此名瓷小户加。饮到清明刚百六,双卮留伴殿春花。
新柳。宋代。周文璞。长条导幽情,净色穿户牖。酸风酽如醋,少待浓似酒。飐飐金丝垂,满眼遮老丑。