安灵龙潭。宋代。易祓。流水淼无际,其源偏坤舆。压这以山麓,壅淤谁与疏。神物夜上宅,风雷发欷嘘。擘开苍玉峡,泻作清泠渠。安得探其穴,扁舟武陵鱼。吾闻覆载闲,不过一身如。九竅互开合,血肤乃张舒。其间或积滞,气郁成痈疽。山泽本通气,自然厥中虚。明河转地轴,乔岳并郊墟。脉络无不寓,地行乃其馀。请观千丈瀑,高出康谷庐。
《安灵龙潭》是一首宋代诗词,作者是易祓。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
流水淼无际,其源偏坤舆。
水流广袤无边际,源头偏向地球。这里的“坤舆”指的是地球,表达了水流源远流长的意境。
压这以山麓,壅淤谁与疏。
水流压迫着山脚,堆积淤泥,谁能疏导它呢?这里通过描绘水流的压迫力和困顿,暗示了人们面对困境时的无奈感。
神物夜上宅,风雷发欷嘘。
神灵们夜晚上升到人间,风雷齐鸣,发出哀叹之声。这里描绘了神灵降临人间的场景,表达出一种神秘、威严的氛围。
擘开苍玉峡,泻作清泠渠。
打开苍玉峡,水流倾泻而下,形成清澈的水渠。这里描绘了水流经过山峡的壮丽景象,展示了大自然的鬼斧神工。
安得探其穴,扁舟武陵鱼。
能否找到它的源头,乘着小舟去探寻武陵鱼。这里表达了诗人对探索水源真相和追求自由的渴望。
吾闻覆载闲,不过一身如。
我听说覆载是多余的,只需身体自在舒展。这里表达了诗人对自然自由状态的向往,主张舒展自然的本真。
九竅互开合,血肤乃张舒。
九个洞穴相互开合,血肤舒展自如。这里描绘了身体内部的气血流通,强调了身心的健康和舒畅。
其间或积滞,气郁成痈疽。
其中可能会有积滞,气郁形成痈疽。这里表达了如果身体内部气血不畅,会导致疾病的发生。
山泽本通气,自然厥中虚。
山川湖泽本来通气,自然使身体内部空虚。这里强调了大自然与人体的相通关系,突出了人体与自然的共生之道。
明河转地轴,乔岳并郊墟。
明亮的河流转动着地球之轴,高山和郊野都属于这个世界。这里描绘了大自然的壮丽景观,以及人与自然的紧密联系。
脉络无不寓,地行乃其馀。
脉络无一不寄托着,地行乃其余。这里表达了人体脉络与大地的密切关系,强调了人与自然的共生共存。
请观千丈瀑,高出康谷庐。
请观赏千丈高的瀑布,高出康谷的小屋。这里描绘了壮丽的瀑布景象,显示了大自然的雄伟和人类的渺小。
总的来说,《安灵龙潭》通过描绘大自然中的水流景观,抒发了诗人对自然的赞美和对自由、健康的向往。诗中以水流为线索,通过运用自然景物的描写,抒发了作者对自然的敬畏和对人与自然的关系的思考。诗词深邃而充满哲理,通过自然景物的描绘,折射出人类内心世界的追求和思考。
奉和御製中和节。宋代。夏竦。中春遘初吉,嘉节著芳名。习习微和扇,欣欣万物荣。云融才化鹤,谷暖已迁莺。朝野多欢日,风谣会颂声。
孟夏访香吏不值用皎然访陆鸿渐韵。清代。赵莲。苍然天欲暮,一路见桑麻。密树藏栖鸟,空潭聚落花。问奇频载酒,独往竟忘家。叩户无人应,柴门傍水斜。
鸟吊山。明代。杨慎。鸟吊山头鸟道微,梧叶陨黄青蕧稀。九苞文彩谁得见,千古画图知是非。
留别彰德军从事范校书。唐代。高骈。无金寄与白头亲,节概犹夸似古人。未出尘埃真落魄,不趋权势正因循。桂攀明月曾观国,蓬转西风却问津。匹马东归羡知己,燕王台上结交新。
别龙君超君御兄弟。明代。袁宏道。青鞋不破武陵春,归去西风一面尘。荷叶山头闻杜宇,桃花源上别秦人。深村稻熟泉当户,废苑茶香寺作邻。可是无花无地主,祇缘无计得分身。
忆昔。明代。释函可。忆昔君初至,难分喜与悲。天边亲杖屦,雪底见须眉。屡读三都赋,相为一字师。自今酬唱隔,布袋有遗诗。
少年游。宋代。晏几道。雕梁燕去,裁诗寄远,庭院旧风流。黄花醉了,碧梧题罢,闲卧对高秋。繁云破后,分明素月,凉影挂金钩。有人凝淡倚西楼。新样两眉愁。
无题。宋代。宋庠。西峙东流意欲分,紫箫呼凤隔烟闻。书因屡答机无素,梦为频惊峡费云。羽帐枕寒晨未转,玉楼衣冷夜还薰。琴乌一曲何曾听,七十鸳鸯失旧群。
怀仙吟。宋代。白玉蟾。我怀仙兮神仙侣,霞裾摇曳兮居何所。见鹤长吟犹可覆,蓬莱果在半步许。空留宝墨落人间,字句成行秋雁序。正心诚意语犹奇,谁识忘形相尔汝。
渔夫舞。宋代。史浩。万斛黄金迷俯仰。轻舠不碍飞双桨。光透碧霄千万丈。真堪赏。恰如镜里人来往。
减字木兰花(读《神仙传。宋代。李纲。茫茫云海。方丈蓬壶何处在。拟泛轻舟。一到金鳌背上游。琼楼珠室。千岁蟠桃初结实。月冷风清。试倩双成吸玉笙。