癸卯初度自五羊之曹溪舟中作

癸卯初度自五羊之曹溪舟中作朗读

《癸卯初度自五羊之曹溪舟中作》是明代憨山大师创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
今朝五十八,明日五十九。
未来不可思,过去何所有。
世相空里花,毁誉镜中丑。
不推羊鹿车,喜随牛马走。
自愧膝穿芦,却怪肘生柳。
发散少冠束,面厚多尘垢。
战退生死军,打碎无明臼。
使尽老婆心,笑破虚空口。
两岸既不容,中流非所守。
来往任风波,去住绝偕耦。
天际望长安,寒空一回首。
回首问时人,谁是侬家友。

诗意:
这首诗词表达了憨山大师对自己年龄的思考和对人生的感悟。诗人在今天已经58岁,在明天即将迈入59岁。他认为未来是无法预料的,过去已经成为过去,无法挽回。他描绘了世间繁华虚幻,外表光鲜却掩盖了内心的丑陋。诗人表示自己不追逐权势和名利,愿意随心所欲地与自然相处。他自愧衰老,比喻自己的膝盖磨破如同穿过芦苇,却抱怨自己的肘部长出了柳树。诗人言辞中流露出对世俗束缚的厌倦,他希望能够摆脱束缚,面对世界的真实。他形容自己的头发散乱,冠帽束缚不住,脸上厚厚的尘垢,象征着受到世俗污染。诗人用战争比喻生死的冲突,并表达了对战争的厌恶。他用笑声破开虚空的口,表达了对世间一切的不以为然。诗人感叹自己无法在两岸找到容身之处,无法在中流守住自己的立场。他认为人生充满了风波,无论是来还是去,都难以避免与世事相伴相随。最后,诗人回首望向天边的长安(指古代中国的首都),寒冷的天空让他感慨万千。他回首问时人,想知道谁才是真正的朋友。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了憨山大师内心对人生、时间和世俗的思考。诗人对未来和过去的无法预料和无法挽回,抒发了对时间流逝的感慨。他通过描绘世相空里花和毁誉镜中丑,表达了对世间虚幻和伪善的厌恶。诗中的自嘲、自愧和对束缚的抱怨,展现了诗人对自由和真实的追求。诗人通过战退生死军和打碎无明臼的比喻,表达了对战争和无明的憎恶和对和平的向往。他的笑破虚空口和对两岸不容的描述,彰显了他对世间一切的超脱和对立场的不拘泥。诗人以天际望长安和回首问时人作为结尾,表达了对过去的眷恋和对友谊的思念。

整首诗词以简练的词语勾勒出世俗与自由、虚幻与真实、束缚与解放之间的对比,展现了憨山大师独特的思想和对人生的独立见解。通过对人生的深入思考,他表达了对世间迷茫和虚假的批判,同时也呼唤着真实、自由和友谊的归宿。这首诗词在简短的篇幅内集中表达了丰富而深刻的思想,给人以深思和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

猜你喜欢

雨多愁麦又忧苗,不雨还忧旱火骄。
忧国浪愁端自苦,老天那肯病汤尧。
()
苍山自为门,呀豁异镌鑱。
路通石壁尽,潦起田穟陷。
傍岭有结庐,潜潭净於监。
闻之固欲往,久雨湿泥土。
()
春工不拣势厚薄,染成庭内花梢红。
反拘簿书似机械,不得醉倒眠绿丛。
君时马首正南走,假有樽酒何由同。
馨得蜂蝶似相让,颜色开落轮东风。
()

中人兮不归,樵柯烂兮闾里全非。嗟人生兮几何,奄夕曛兮朝晖。

神仙兮戏予,拂苍珉兮渺遐思。

()

此生端与衲僧期,折脚茶铛能解颐。
君对幽人洗银毂,我书春事有毛锥。
唤醒饱睡真痴绝,惊倒群儿要语奇。

()

燕九风光,第一数、长春仙观。观门外、全身丈六,巍巍火判。

大道传灯邪道灭,幻人说法真人看。着夜深、九窍黑烟飞,随风散。

()

后凋美清松,嘉树颂朱橘。当其岁寒时,众口亦如一。

岂知风雨来,桃李发艳质。依然成故蹊,不复念萧瑟。

()

文格渐卑庸福近,不知庸福究何如。常州庄四能怜我,劝我狂删乙丙书。

()

亭午登山寺,淹留夕未归。凉风起高树,落叶满僧衣。

城郭寒烟聚,楼台暮景微。京华十年客,愁绝赏心违。

()

晚蚕初出火,大麦小登场。何事林中鸟,钩辀唤雨忙。

()

青云少年子,挟弹章台左。

鞍马四边开,突如流星过。

()

英俊同戈地,隋唐百战秋。晋阳戎马歇,瓜步锦帆收。

风野平沙合,霜林落叶稠。更怜金水碧,咽咽下徐沟。

()

汉宗开圣绪,得岁与周同。金石终移律,山河始誓功。

飞名传秘记,嘉谶起游童。能使奸豪詟,诚为一世雄。

()

渺渺春湖夕霭浮,落花飞燕打兰舟。
游人半入烟城去,月照笙歌上水楼。

()

貌古形疏倚杖藜,分明画出须菩提。
解空不许离声色,似听孤猿月下啼。

()