颂古十八首。宋代。释宝印。何必不必,金刀玉尺。甜者如檗,苦者如蜜。二十年来,无处雪屈。
诗词:《颂古十八首》
朝代:宋代
作者:释宝印
何必不必,金刀玉尺。
甜者如檗,苦者如蜜。
二十年来,无处雪屈。
中文译文:
为何要追求无必要的事物,就像追求金刀和玉尺一样。
甜的事物有时候像苦楝木,苦的事物有时候像蜜糖。
二十年来,没有地方容忍屈服。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代释宝印的作品,他是一位佛教僧人,这首诗词体现了他对人生境界和追求的思考。诗的开头以反问句的形式表达了一种思考:为何追求无必要的事物?金刀和玉尺在这里代表了世俗的财富和权势,释宝印认为这些追求并不是真正重要的。
接下来的两句诗描述了事物的反常现象。甜的事物有时候会像苦楝木一样,苦的事物有时候又会像蜜糖一样。这里的比喻表达了人生中的苦乐无常,有时候甜蜜的事物可能带来不快,而苦涩的经历也可能培养出内心的坚韧和智慧。
最后一句诗"二十年来,无处雪屈"表达了不屈不挠的精神。无论经历了多少困难和挫折,作者都不愿意屈服。"无处雪屈"中的"雪"指的是以坚韧不拔的冰雪精神应对挑战。
整首诗词通过对追求的思考和对人生困境的洞察,表达了一种超越名利的人生观和追求内心坚韧的价值观。作者认为真正重要的是内心的修炼和坚持,而不是追逐虚荣和世俗的物质财富。这种思想在佛教文化中有着深厚的影响,也体现了宋代文人士人物的追求精神。
释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。...
释宝印。释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。
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