山中闻知己及第

山中闻知己及第朗读

《山中闻知己及第》是一首宋代诗词,作者是释智圆。这首诗词表达了交知己的珍贵和考取功名的喜悦,同时也倾诉了隐居山中的自由和无拘无束的生活态度。

诗词中的 "交知心莫逆,出处任相违" 表达了与知己相交的重要性,无论身处何地,即使相隔遥远,也不应该背离真心。这种真挚的友谊是宝贵的,即使生活环境改变,也不会改变彼此之间的情感纽带。

接着,诗词中提到 "月里方攀桂,山中自采薇",这是对自由自在生活的描绘。攀桂和采薇都是取得美好事物的意象,月下攀桂是指在美丽的夜晚攀登桂树,而山中采薇则是指自由自在地在山野间采摘薇草。这两句诗描绘了诗人隐居山中的生活,追求内心的宁静与自由,远离尘嚣,与大自然和谐相处。

诗词的后半部分,"致君期有术,遁世贵无机。华发他年事,云泉亦可归",表达了诗人对自己的期许和对世俗功名的淡漠态度。诗人希望能够有所成就,并追求一种高尚的境界,但他并不追求世俗的机会与权谋。他将自己的希望寄托于未来,期待在年老时如华丽的发丝一般,能够归隐于云泉之间,过上宁静自在的生活。

总的来说,这首诗词以朴实自然的语言表达了作者对真诚友谊和自由自在生活的向往,同时也抒发了对功名利禄的淡漠态度。这种追求内心自由与真诚的情感,以及对人生的深思,使得这首诗词充满了哲理和人生智慧。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释智圆

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...

释智圆朗读
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客路萧萧闻唳雁,数声犹似怨西风。寒云压塞梦魂断,凉月半江清影空。

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出水鲈鱼白,经霜柿实红。一杯今夕会,四座故人同。

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岁时销旅貌,风景触乡愁。
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一帆冷雨,有吴宫秋柳,留客小住。笛里逢人,仙样风神画中语。

我是瑶华公子,从未识、露花风絮。但深情、一往如潮,愁绝不能赋。

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一罂潋滟香馥郁,刻意传来敌珠玉。画屏当袢世俗珍,独喜小甲随宜粟。

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几重精舍掩荆扉,一径苍苔上翠微。饥鼠惯从松上窜,幽禽时向竹间飞。

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孤生危苦,播荡风雨。
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方寸止知老母,始终唯报韩王。家鹜尽供玉馔,元禽长寄雕梁。

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六月骑马奔出郭,故人相送高洋桥。百年古郡千峰绕,万顷平田十里遥。

客怀欲别且须酒,溪月自来何待招。后夜相思定何处,乱山叠叠雨潇潇。

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沙明秋浦,作微茫淡月,波心轻坠。罗袜凌波烟翠外,一种轻盈微步。

素艳凝霜,淡妆簪玉,浩质禁风露。天然标格,那教青女相妒。

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更阑持檄走乌衣,立马阶除月上时。急唤睡魔君且去,天街聊作看灯嬉。

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对青山强整乌纱。
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翠袖殷勤,金杯错落,玉手琵琶。

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思昔汉中殆,羯奴自荒逖。
驱侵警边陲,腥臊污华国。
官守蒙胡尘,宫庙入胡域。
奸回执国命,地土轻弃掷。
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元丹丘,爱神仙,朝饮颍川之清流,

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尚有松钗佳枝杪,买归偏称插山堂。
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信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。

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灯火湖边寺,相看夜欲阑。海云松影暗,风塔铎声残。

饭出胡麻供,更消金秤丸。诗成僧入定,山月正团团。

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大钧秉元化,寒暑循无端。至理妙不测,岂容私智观。

春风草木荣,秋霜忽凋残。达人契斯理,所遇常自安。

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营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。

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久雨曾无度,阳和渐向阑。
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斯人讵意掩斯丘,六合茫茫不可求。
射虎山中如昨日,骑鲸海上忽千秋。
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襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》。

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