西江月。金朝。马钰。心内常搜己过，口中不说他非。世人为处我无为。乞食街前不耻。日日饱餐玉蕊。时时烂饮刀圭。一朝引出化生儿，方显道家活计。
诗词：《西江月·心内常搜己过》
心内常搜己过，
口中不说他非。
世人为处我无为，
乞食街前不耻。
日日饱餐玉蕊，
时时烂饮刀圭。
一朝引出化生儿，
方显道家活计。
中文译文：
在心里经常检查自己的过失，
嘴里不说别人的不是。
世人认为我无所作为，
在街头行乞不以为耻。
每天都吃饱美味佳肴，
时常饮醉刀圭（指名贵的酒）。
一旦引导别人脱胎换骨，
才能显现出道家的生活智慧。
诗意和赏析：
这首诗是元代马钰的作品，表达了一种超脱尘世的心态和对生活状态的思考。
诗人以自省的态度，经常反思自己的过失和错误，而不去指责别人。他不愿意嘴里说出别人的过错，表现出一种宽容和淡泊的心境。
然而，世人却认为他无所作为，认为他没有追求功名利禄，蔑视他在街头行乞谋生的行为。但是诗人并不以为耻，坚守自己的信念，不受世俗眼光的影响。
诗中描述了诗人的日常生活，他每天都能吃上美味的佳肴，享受着丰盛的饮食；他也常常饮醉，尽情享受名贵的酒。这里的"玉蕊"指的是美味的食物，"刀圭"则指的是名贵的酒器。
最后，诗人表达了一种引导他人脱胎换骨的愿望。他认为只有当他成功地带领别人获得心灵的觉醒和改变，才能真正展现出道家智慧的生活方式。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了诗人超然物外的心态和对世俗观念的超越。诗人以坚持自我和引导他人的方式，表达了对真理和道家智慧的追求。这首诗富有禅意和哲思，表达了一种超越物欲追求内心自在的境界，展示了元代文人的独立个性和崇尚自由的精神。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
点绛唇。清代。顾贞观。几日桥南，金钱遍买相思卦。海棠祠下，乞个寻欢假。莫倚风流，忘了当初话。归来罢。寄声司马，收拾琴心者。
田家。清代。顾柔谦。田家本村朴，意颇好文人。目不晓《诗》《书》，识字为可尊。衣食苟有余，即思教子孙。敢望列科第，使足记姓名。慧勿诱之巧，愚贵留其真。因材以翼之，不失为良民。苟有负老农，宁不忝斯文。
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不堪花竹见仪容，暂与鸰原觅故踪。一笑霜钟出云木，十年江国对秋风。
秖疑丧乱身俱在，略遣摧藏语未终。安得形同影无缺，白头共此夜灯红。
八月二十三日病少间，乘车偕大兄游三贝子园，忆庚戌秋同二兄过此，十二年矣，怆然有怀，归灯书兴。清代。王浩。不堪花竹见仪容，暂与鸰原觅故踪。一笑霜钟出云木，十年江国对秋风。秖疑丧乱身俱在，略遣摧藏语未终。安得形同影无缺，白头共此夜灯红。