无俗念 乐道。宋代。丘处机。迎今送古,叹春花秋月,年年如约。物换星移人事改,多少翻腾沦落。家给千兵,官封一品,得也无依托。光阴如电,百年随手偷却。有幸悟入玄门,擘开疑网,撞透真欢乐。白玉壶中祥瑞罩,一粒神丹挥霍。月下风前,天长地久,自在乘鸾鹤。人间虚梦,不堪回首重作。
《无俗念 乐道》是元代丘处机创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
迎今送古,叹春花秋月,年年如约。
物换星移人事改,多少翻腾沦落。
家给千兵,官封一品,得也无依托。
光阴如电,百年随手偷却。
有幸悟入玄门,擘开疑网,撞透真欢乐。
白玉壶中祥瑞罩,一粒神丹挥霍。
月下风前,天长地久,自在乘鸾鹤。
人间虚梦,不堪回首重作。
诗意:
这首诗词表达了丘处机对人世间的忧思和对修道之乐的追求。他迎接现代,告别古代,感叹春花秋月,年复一年如期而至。世事变迁,人事易变,许多人纷纷起伏、沉浮失落。家产给了千军,官位封为一品,却依然无所依托。光阴如电,百年随手溜走。有幸觉悟进入玄门,揭开怀疑之网,领悟真正的欢乐。在白玉壶中,祥瑞萦绕,一颗神丹挥霍无度。在月光下,长久天地间,自由地乘坐鸾凤。人间的一切都是虚幻的梦境,不堪回首,不值得重复。
赏析:
这首诗词以七言绝句的形式呈现,语言简练,意境深远。丘处机以独特的视角观察人世间的变迁和虚妄,表达了对尘世的厌弃和对修道乐趣的追求。他通过描绘春花秋月、年岁更替的景象,展现了时间的无情和人事的变幻。同时,他也表达了在尘世中无法找到真正依托的无奈和失落。
诗中的"玄门"指的是道教修道的门派,丘处机在其中领悟到了真正的欢乐,超越了尘世的束缚。"白玉壶"和"神丹"象征着道家的修炼和仙丹,显示了修道者超凡脱俗的境界。"月下风前,天长地久,自在乘鸾鹤"表达了修道者在超越尘世的境界中自由自在的心态。
整首诗词情感深沉,通过对人世间虚妄和修道之乐的对比,展现了丘处机对尘世的疑惑和追求超脱的渴望。诗中的意象和表达方式给人以启迪,教人思考人生的意义和价值。
丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。...
丘处机。丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。
蝶恋花 芸馥斋春半纪事。清代。蔡灿。百尺杨丝笼细雨。阁住东风,不放吹芳絮。银箸拨炉香畔语。口脂相赏侬和汝。帘外忽来双翠羽。两两情多,恁不留他住。只是须怜离别苦,莫轻容易抛人去。
四燕诗为吴立斋司空赋 其二 恩荣燕。明代。顾清。才向秋堂听鹿鸣,南宫春燕接恩荣。上公押坐金貂重,仙乐从风律吕清。一代文章真幸会,三场吃着岂平生。午桥胜日群仙醉,还忆宫花照面赪。
铜雀伎 其二。明代。王世贞。奉寝传遗教,分香更系情。履犹明主迹,弦是向时声。寂寞无新故,荣华有重轻。尚疑仙乐动,别院夜相迎。
十七夜何太仆卢方伯欧文学袁节推过集。明代。黎民表。江海离心已十霜,衔杯那意在他乡。风尘不断函关气,衣履频趋汉殿香。永夜星河临桂浦,高城钟漏隐长杨。仙郎彩笔谁能似,闻道卿云有和章。
谢仁老寄所画李长者出山相五首 其二。南北朝。邹浩。香云郁郁覆江城,来现开元长者身。八十卷经都论了,却将无说示常人。
简陆务观史君编修二首。宋代。杨万里。员外治中高帝孙,幕中何幸有诗人。主人不减西湖长,青眼无妨顾德麟。
对菊十首和鲁南 其五。明代。顾璘。丹桂香残后,名花见亦稀。一枝零晓露,三径总芬菲。饮水人多寿,餐英世已违。唯馀黄染色,犹近内家衣。
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皇后合春帖子。宋代。赵湘。紫兰红蓼簇香盘,晓逐金壶下太官。朝罢三宫归已晚,日华明丽雪消残。
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