满庭芳。金朝。马钰。家缘猛弃,更不疑惑。辨认阴魂阳魄。咄出尸虫,屏尽气财酒色。好事先人后己,做憨憨、有似弥勒。修大道,处无为无作,渐通妙格。物外逍遥自在,真欢乐,清中静中招得。功累三千,更要行满八百。时时运行日月,这些儿、他人难测。真了了,便得为蓬莱仙客。
《满庭芳·家缘猛弃》是元代马钰创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
家庭纠缠猛烈地被我摒弃,
不再感到困惑。
辨别阴魂和阳魄,
驱散尸虫,摒除财富、酒色。
善事先顾及祖先后自己,
像弥勒佛一样憨憨地行动。
修行大道,
处于无为无作的状态,逐渐领悟妙理。
超越尘世,自由自在,
真正的快乐,在清净中招来。
功德积累三千,更要行满八百。
时刻运行的日月,这些事情,他人难以预测。
真正明了,便可成为蓬莱仙客。
诗意和赏析:
这首诗词表达了作者马钰对于个人修行和追求精神自由的思考和追求。他表达了一种摒弃家庭纠缠和物质欲望的决心,不再困惑于世俗的束缚。他要辨别出阴魂和阳魄,驱散尸虫,指的是要清除心灵深处的贪欲、财富和世俗的欢愉,追求精神上的纯净和超越。
作者提到要先顾及祖先后自己,是在强调尊重传统和祖先的教诲,同时也表达了一种不追求个人私利的精神。他将自己比作弥勒佛,弥勒佛被视为未来的救世主,代表着慈悲和智慧。作者希望通过修行大道,逐渐领悟到妙理,达到超越尘世的境地,并在其中找到真正的快乐与满足。
这首诗词强调了修行的艰辛和长期的积累。作者提到功德需要积累三千,行善行义需要持之以恒,不断努力。他将时刻运行的日月与他人难以预测的事情联系在一起,意味着个人修行的过程充满了变数和挑战。
最后,作者表达了对于修行的真正领悟和彻悟的渴望。他认为只有真正明了了修行的真谛,才能成为蓬莱仙客,达到超脱尘世的境地,与神仙一同存在。
这首诗词通过表达对于修行和精神追求的思考,传达了一种追求超越物质欲望和世俗束缚的精神追求,同时强调了修行的艰辛和长久的积累。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
偕王树先观察渡钱塘舟中对弈。清代。顾陈垿。问渡携棋局,忘言到夕曛。星辰两手握,吴越一江分。小劫壶中隐,馀音橹外闻。机心浑不用,仍可狎鸥群。
登绝顶望太湖。清代。顾彬。三万六千顷,豁然空两眸。天穿将浪补,山动为云浮。士女尽行蚁,艋艟亦野鸥。范公灵爽在,吾欲放扁舟。
己亥杂诗 其三一四。清代。龚自珍。丹实琼花海岸旁,羽陵山似峚之阳。一家可惜仍烟火,未问仙人辟谷方。
粉蝶儿。清代。龚翔麟。趁好风儿,一双两双得意。楝花枝、夜来浓睡。恣轻狂,采遍了、满园红碎。惹罗巾扑取,鬓边增媚。鹅溪墨浪,偏爱画手情思。引衔蝉、药苗游戏。逗春波,旋绣入、舞衣裳里。伴芙蓉秋岸,晓霜同醉。
珍珠令 珥。清代。龚翔麟。吴姬修耳搓酥削。双鬟约。因甚把神针穿却。金重未能胜,况圆珠灼烁。偶堕香泥飞燕啄。便衔去书床那角。那角。被一曲相思,钩人心著。
金缕曲 送鲍子韶入江西尚将军幕。清代。龚翔麟。客许真无定。乍重逢、劳劳亭下,片帆思逞。且尽临分杯中物,小住长干烟艇。猛记得、春深三径。朱沈风流双点笔,井桐花、嫩拂斜阳暝。吟别曲,又秋冷。平戎上策今谁并。看书生、援袍草檄,笑谈俄顷。潭影閒云西山暮,不浅登楼清兴。更远渡、章江如镜。懊恼泽家南禽语,想听残、瘴雨船窗凭。盼消息,早梅赠。