二十四诗品。唐代。司空图。畸人乘真,手把芙蓉,泛彼浩劫,窅然空纵。月出东□,好风相从,太华夜碧,人闻清钟。虚伫神素,脱然畦封,黄唐在独,落落元宗。
《二十四诗品》是一首唐代的诗词,作者是司空图。这首诗词描绘了一幅富有哲理和意境的画面,表达了对人生的思考和感悟。
中文译文:
畸人乘真,手把芙蓉,
泛彼浩劫,窅然空纵。
月出东□,好风相从,
太华夜碧,人闻清钟。
虚伫神素,脱然畦封,
黄唐在独,落落元宗。
诗意和赏析:
这首诗词运用了唐代的典型意象和修辞手法,通过描绘自然景观和隐喻,表达了一种超越尘世的思考和追求。
首先,畸人乘真,手把芙蓉,揭示了主人公超然物外的境界。畸人可能指的是不合常规的人,而乘真则是指超越现实的追求。手把芙蓉则象征着纯洁和美好的事物。作者通过这样的描绘,表达了对超脱尘世、追求美好的向往。
接下来,泛彼浩劫,窅然空纵,描绘了作者在浩劫中的漂泊和超然。浩劫可能指的是人生的苦难和挫折,而泛则表示在其中漂浮。窅然空纵则表达了作者超越尘世的心境,超脱于现实的束缚。
月出东□,好风相从,太华夜碧,人闻清钟,通过描绘夜晚的景象,表达了宁静和美好。月出东□,好风相从,展现了一幅宁静的夜景。太华夜碧则描绘了山的静谧与高远。人闻清钟则象征着人们感知到的清澈声音和美好氛围。这些描绘营造了一种宁静、祥和的氛围,与前两句形成鲜明的对比。
最后两句,虚伫神素,脱然畦封,黄唐在独,落落元宗,表达了作者超然的态度和自我境界。虚伫神素意味着超越尘世的灵魂和纯洁的心灵。脱然畦封则表示脱离了凡俗的限制。黄唐在独,落落元宗揭示了作者独立的品质和高远的追求。
整首诗词通过细腻的描写和象征意义的运用,表达了对超越尘世的追求和追寻真实美好的渴望。它展示了作者对人生的思考和对高尚品质的追求,给人以启迪和哲理的思考。
司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。...
司空图。司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
挽赵集贤□□。宋代。陈著。雍容存器局,沈细入经纶。心好难为弟,身危活得民。馀生盟蕙帐,急召应蒲轮。松下旧游处,为谁芳草新。
襄阳咏史 其九 保汉公庙。金朝。李俊民。将将提兵气自扬,一朝翻为沐猴忙。得从虎口抽身去,不必雷霆怒假王。
持诵维摩诘品作妙伽它赞四首。明代。皇甫濂。敷涂尽种种,诸法亦何常。菩提植净本,蕴此妙观方。旋轮众冥息,普我无量光。求彼意识界,一与颂灯王。¤
秋怀。宋代。陆游。形骸岁岁就枯朽,意气时时犹激昂。水远浮鸥方浩荡,霜高残菊更芬芳。人皆有舌是非在,劫未成灰时世长。三百里湖行自复,子孙努力事耕桑。
钟山。明代。祝允明。五岳峥嵘卫紫微,万方臣妾仰光辉。勾陈上直天皇座,少海中严帝子闱。峰顶日华迎凤下,洞中云满待龙归。终天王气都留此,花木常新鸟兽肥。
问物初和尚。宋代。广利寺僧。一封诏出禁庭中,催起慈峰住鄮峰。今日开堂宣妙法,祥云瑞气罩虚空。
赠钟羽脩 其一。明代。佘翔。片石移来织女矶,彩毫题处湿苔衣。郢人自挟阳春调,莫怪寻常和者稀。
减字木兰花 秋思。明代。叶小鸾。暮虫凄切。独倚疏帘清夜月。怅望瑶台。不见飞琼步月来。秋光如练。江上芙蓉开欲遍。流水残霞。断送西风入鬓华。
送方仲荀。宋代。释简长。行客心如何,借剑为君歌。雨昏山未开,花尽春无多。欲知贫别情,涕泪空滂沱。
清远峡。宋代。方信孺。昆崙截竹事空传,不见春潮送客船。只似蜀江江上路,两山中峡手巾天。
寄衣曲。明代。徐熥。流黄机上鸳鸯锦,明灭疏灯照孤枕。空闺冷月自娟娟,绝塞金风何凛凛。起视明河漏已残,沙场遥望路漫漫。罗帏锦帐人何在,毳幕毡裘地更寒。手剔残灯取刀尺,制得征衣寄征客。去年寄去无回音,此日无由识宽窄。宽窄如今未可知,几回欲剪又迟疑。金刀未下肠先断,弱线初缝泪自垂。泪垂点点俱成血,污在征衣不能灭。殷勤为拭衣上痕,恐令孤客添愁绝。掩泪裁衣远寄将,妾身不及此衣裳。衣裳犹得亲君体,贱妾空居天一方。
代书寄南阳太守吕献可谏议。宋代。邵雍。一别星霜二纪中,升沉音问不相通。林间谈笑须归我,天下安危宜系公。万乘几前尝蹇谔,百花洲上略从容。不知月白风清夜,能忆伊川旧钓翁。