道情。清代。郑燮。吊龙逢,哭比干。羡庄周,拜老聃。未央宫里王孙惨。南来薏苡徒兴谤,七尺珊瑚只自残。孔明枉做那英雄汉,早知道茅庐高卧,省多少六出祁山。
《道情》是清代诗人郑燮的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词中的"吊龙逢,哭比干"指的是对历史上被迫害或牺牲的英雄的悼念和哀悼,表达了对正直和忠诚的赞美。
"羡庄周,拜老聃"是对古代哲学家庄子和老子的景仰和敬仰,体现了诗人对道家思想的推崇。
"未央宫里王孙惨"描述了未央宫中王孙的凄凉遭遇,暗示了权力和荣华富贵的虚幻和脆弱。
"南来薏苡徒兴谤,七尺珊瑚只自残"揭示了社会上的诽谤和中伤,以及纯洁和高尚品质的自我保护,表达了对人心险恶和道德沦丧的愤慨。
"孔明枉做那英雄汉,早知道茅庐高卧,省多少六出祁山"指的是诸葛亮的智慧和英勇事迹,同时也表达了诗人的无奈和对世事的感慨。诗人认为,如果诸葛亮早日隐居茅庐,就能避免多次出征和牺牲,节省了征战的时间和精力。
这首诗词通过对历史英雄、哲学家和社会现实的描绘,表达了诗人对道家思想的推崇,对社会黑暗和道德沦丧的愤慨,以及对英雄壮举和人生选择的思考。在表达中融入了对权力、荣华富贵的怀疑,以及对人性的深刻洞察,展现了诗人的独特思想和情感。
郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。...
郑燮。郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。
相送行效张籍。宋代。王安石。一车南,一车北,身世匆匆俱有役。忆昔论心两绸缪,那知相送不得留。但闻马嘶觉已远,欲望应须上前坂。秋风忽起吹泥尘,双目空回不见人。
和商中丞朱葵 其一。明代。杨继盛。寂寂朱葵着意栽,相投情景自徘徊。每因擎露含珠泣,恐误倾阳带晓开。疏影风移摇夜月,晴烟云拥覆西台。幽香暗度重华殿,时有游蜂送雨来。
赠马道士。唐代。李九龄。水共逍遥云共孤,混时言笑只佯愚。经年但醉宜城酒,千里惟担华岳图。寻野鹤来空碧洞,觅琴僧去渡重湖。人间再见知何日,乞取先生石辘轳。
宝林八咏为别峰同禅师赋 其四 铁钵盂。元代。乃贤。铁钵溪头洗,冰花六月寒。山僧偶弹舌,引得老龙蟠。
王适中。宋代。刘弇。别君倒指倏旬日,顾我摇心如旆旌。满引未应勤上客,高谈聊欲破劳生。望梅终恐难酬渴,挹露悬知别得清。咫尺履綦犹惜到,可能无复故人情。
生查子(寿谢宪,在四川类省试院)。宋代。李刘。湘江贯地维,衡岳生人杰。谁遣益州星,暂伴峨眉月。初度庆今朝,绣斧双龙节。为国罩嘉鱼。趣观黄金阙。
清明。宋代。方岳。何哉清明乃尔愁,雨声中间花事休。一春留春不肯住,况无酒与春相酬。墙头笋已吹成竹,夺我斋厨苍玉束。满床书卷为不平,亦怨秋崖长负腹。
偶作 其二。宋代。曹彦约。太极奚河图,河图非太极。矧复赘无极,哀哉何太息。何不观古圣,一一已默识。□湖为作图,交扰而曲屈。是孰知五行,五行皆妙质。不可离合论,浑浑体自一。安得孔子生,邪说俱荡涤。哀哉复哀哉,太息复太息。
上阳宫。明代。许炯。上阳宫人头欲雪,老宿空床望明月。匣中明镜尘□封,臂上绛纱丝已绝。花开花落几春秋,燕去去来知时节。金屋苍苔綦履荒,玉阶白露芳菲歇。梦里家乡觉后非,人生骨肉生前诀。罗衫隐隐映猩红,犹是当年守宫血。
再和村边解嘲。宋代。郑清之。暖足番君老更便,摩挱笑问阿婆年。聊吟夜月移花影,肯向春风逐柳绵。自有散花居丈室,何妨姹女共壶天。铅华列屋诸君事,乞与寒梅了世缘。
秀州嘉兴馆拜赐春幡胜。宋代。杨万里。中使传宣下紫宸,镞头浓染御香云。綵幡耐夏宜春字,宝胜连环曲水纹。痴似土牛鞭不动,老登金马愧无闻。强簪华发知难称,只有新诗颂万分。
初春遣兴三首始於志退休而终於惓惓许国之忠。宋代。陆游。烂熟思来怕热官,退飞心地喜轻安。舍鱼正可取熊掌,食肉何须知马肝。放眼柳梢初暗动,褪花梅子已微酸。典衣剩作江头醉,莫谓天涯苦鲜欢。