关于子者的诗词

坚甫神太清，不谓久流落。别来二十载，论议转深博。其中富所有，种道以文获。铺张讲治乱，破若劲弩彉。众人诮青衫，可笑俗眼薄。兰筋隐瘦骨，垂耳受羁络。拳挛喙拄地，过者无伯乐。去蜀持底归，雄藁满坏橐。朝辞玉垒关，暮上石櫃。知子者云谁，独我怀抱恶。

吾友吕子者，其人艺且文。何侯绿沉枪，颜皋弓六钧。勿谓豪少年，诗书精讨论。文词踵骚雅，岂但惊庸人。群儿事膏沐，炫粥倚市门。汲汲恐不售，惟忧货非珍。子独抱奇璞，九袭包衣巾。尘埃自蒙垢，但畏人知闻。区区事边幅，碌碌随俗尘。顾我未免此，深惭非子伦。离别可奈何，高歌倒清尊。愿子重辉光，去去翔青云。

五湖之水何冥冥，五湖之山何青青。烟雨空蒙寄绢素，吾闻善画不画形。画山画水画烟雨，界画点缀分秤星。寓意托兴有所生，人品高绝名芳馨。斗牛分野古彭蠡，橘柚包贡今洞庭。史传同异不可考，青草丹阳兼宫亭。诸老英魂可招否，亡吴霸越携娉婷。三致千金变名姓，橐装恐带战血腥。陆龟蒙，张季鹰，无功可上彝鼎铭。江湖粗有莼可羹，何必石崇虀韭萍。满身花影醉归夜，何必涯训居朝廷。三高之中去一高，似于人物太渭泾。鸱夷子者非我侣，焉得张陆二高复起与我共扬舲。

魏子手挽高丽弓，气满两石开青虹。田郎亦自号猛手，谈笑弯弓自裹肘。秋风系马古原下，合耦翩翩习步射。眼中何有百步的，彊干惯使千年柘。共惊二子手法利，突如流星中如树。侧身仰视秋云开，飞鸟顾之不敢度。壮哉二子气如虹，左挥右霍真两雄。燕山秋高太白动，寒日猎猎吹胡风。前时出军大同垒，红缨白马多乳子。柔丝斗弩不解持，吹竽之滥诚可嗤。彼乳子者何足道，可惜王师直为老。吁嗟田魏二子真雄才，高坛大纛何有哉。

新霜夜落群梢鸣，群风刮天为早晴。南山向晓尽张列，颓岭断壑当空横。开轩一见喜无量，走上高阁临飞甍。层栏倚遍不能下，状貌秀活围双睛。奔腾远近若波良，爱极拟去中间行。此时只恨少佳客，相共叫笑夸峥嵘。我思黄子者奇士，趣向超越无俗情。手提诗笔若缘大，到处咏物物有名。我今此县颇幽僻，复在岁杪天气清。溪中鱼蟹易寻觅，林下梨栗新收盛。子如访我住旬浃，此品可备盘与觥。遂驰仆马去邀予，愿子为我聊出城。私心不独徒见子，亦愿播此山之声。子如不见不为咏，可惜此山虚此生。

吾友范君谊，宛似丘迟诗。点缀花映草，草长莺乱飞。咏诗知吾人，因人想其诗。不知胸中宽，西域方鞭笞。昔为守禦策，坚壁不容锥。今作进讨计，万里入鼓鼙。相从惜日短，既别恨见迟。虽无老成人，彷佛颊赪儿。每见挽手语，问我将何为。我非浊子者，我友实似之。典刑不可见，况复堂上奇。边城气候晚，四月犹夹衣。青灯照冷坐，素目披重帷。孤怀苦萧屑，人事终难期。何当命典刑，一笑相淋漓。

淹留生白发，默默又惊春。花房与柳萼，三见东风新。竟日雨不止，翛翛寒着人。拥裘坐闭阁，但与山炉亲。昔我东南交，蔼蔼贤簪绅。朝晡不相舍，谈笑夜达晨。清言间嘲谑，侑以肴与尊。风花春院静，霰雪夜炉温。南士多文章，最爱蔡与秦。吴僧参寥者，潇洒出埃尘。诗多山水情，野鹤唳秋旻。江子贫而廉，乡党称其仁。徐子节最苦，五十慕其亲。颇有豪侠风，时时见于文。相逢必痛饮，大盏若鲸吞。家无一金资，有口不言贫。楚望自南来，赠我佳句频。送我歌百言，烂如张锦茵。蔡子不可见，穷泉闷幽魂。遗书谁收拾，抚旧心空存。僧寥安在哉，江汉一孤鳞。徐子益寥落，寂无人荐论。周子有书来，乃在吴江滨。其余数子者，影响无由闻。寥寥青天高，落落参与辰。东西不相及，难合易离分。自我官穷山，耳目如聋昏。相逢半俗物，强笑接欢欣。景物岂不嘉，招携阻嘉宾。端如守笼鹤，终日掩吾门。春风动花光，桃李曰缤纷。长歌写我思，书寄东飞云。

今节恩赐沐，把菊开清尊。天涯信音来，扩缄为一欣。展视未竟幅，泪雨益帨帉。辞家甫八年，边尘覆全坤。平生几亲故，半为捕鱼死魂。纵脱虎口涎，亦复马鬣坟。所幸二犹子，从弟偕诸孙。崎岖矛戟中，偶得性命存。意欲守丘垅，死不去榆枌。是我时陈卿，受命开帅垣。奋身艰危际，勉图戡济勋。铲壕峙城壁，锄荒列营屯。敌至誓固守，为力良艰勤。变故起肘腋，辕账塞轒輼。一死事则已，万恨谁与论。遗氓能几何，天未许贷原。貔虎暂敛退，寇盗不定期纷纷。哀我数子者，挈孥竞惊奔。亦不免维絷，恐迫甚滋焚。掠夺寺得脱，归来匿空村。生涯荡无余，暴敛何寡恩。万里无视诉我，重我忧心熏。尔苦我得知，尔创我得扪。岂不忆松槚，岁时荐炮燔。永惟宗祀计，忍自遏其源。威也吒我久，尚以穷愁言。宁不思尔曹，命危豺虎群。安得田二顷，有屋休寒暄。顺风招之来，相与共饔餐。皇后职生化，蛰蛰庶且蕃。胡忍趣其毙，狝割如羔豚。夙传老上殒，国乱犹丝棼。若为秋风高，已复群吠狺。呼童具黑渖，襞纸当前轩。万一邮传通，庶几信息闻。严装理航棹，及春下荆门。余公新受钺，尚义气薄云。感我骨肉念，不难只手援。芘计不早决，噬脐何复云。愤极思一吐，声出辄复吞。长谣欲上诉，九穹隔重阍。劫运极必复，玉石可不分。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。　　呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？