小人利口实。唐代。杜甫。平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。勿受外嫌猜,同姓古所敦。
诗词的中文译文:
清晨,骑驴出行,不知要去哪个门。权贵之门传闻很多,就去找一找孙家。孙家穷困无事,住宅犹如荒村。庭前的竹子自己生长,庭后的萱草也自然开放。萱草已经枯萎,竹枝上没有了繁茂。淘米时水源不足,汲水时井水浑浊。切葵菜时不要松手,一松手就伤害了葵菜的根。老者懒散已久,小孩行走如飞奔。我来是为了宗族的事,不过也不是为了享用酒食。小人以利口为实,却难以与俗人相乎。不要受到外界的猜疑和怀疑,同姓者自古以来都是亲近的。
诗意和赏析:
这首诗词版本有些变异,下文有一种版本,相对较通行的是《示从孙济》,济字应物,官给事中、京兆尹,《全唐文》作《示从孙济》。
此诗堪称杜甫继《秋兴八首》之后又一秋诗佳作。
杜甫以细腻的情感和真挚的态度刻画了故友从孙济的生活,并借以表达了作者的关切之情。诗以描绘从孙济的生活来体现出一个大家族的贫困、衰落,同时也写出了自然的草木随缘自生,恣意而动人的景象。然而,诗中的孤才者与权贵小人的冷暖差距与悲剧性命运的斗争,以及淡泊宁静的宗族思念之间互相交织,使诗表达了诗人对现实社会不满的情感,并最终引发了对社会公平和人文关怀的思考。
下文有种版本:
《示从孙济(济字应物,官给事中、京兆尹)》
杜甫
平明跨驴出,未知适谁门。
权门多噂eR,且复寻诸孙。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。
堂前自生竹,堂后自生萱。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。
淘米少汲水,汲多井水浑。
刈葵莫放手,放手伤葵根。
阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
所来为宗族,亦不为盘飧。
小人利口实,薄俗难可论。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。
叛韵诗,用字洗离讹误,应傅尤理。
秋日题孟尽锐楼上文联之首。
平明跨驴出,未知适谁门。
权门多噂eR,且复寻诸孙。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。
堂前自生竹,堂后自生萱。
示子从孙济,非谓客未遇豪阜见君女。
宋纪人不去梁公,楚纪人不去破胡茄。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。
淘米少汲水,汲多井水浑。
刈葵莫放手,放手伤葵根。
阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
维京兆家在东都,亲甥无兄弟之谊共白首。
路远山川险峻,何如邑井无四冬乌黄之浦。
所来为宗族,亦不为盘飧。
小人利口实,薄俗难可论。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。
自无车马之扰,不能从众人邪傲之阻。
有当酬魏侯之邀,无必拟吕合之妇。
孟洛周南云屯未破宛转之间,
杳难两阁奠先市,曾不谈笑荆裘后勤藏。
又请按此柳曜宇所见朝退宰吉。
孟野中峰,名凤凰山。
示子从孙济,非谓客未遇茱萸动嫌周防见君士。
骨肉情怀没一时,复见悲苦且飘忽。
文中所言为告之感私品夫何尝忘君初值官为赋诗哉。
诸孙与在京中都无贤者之车迹。
且恐政出而无辰寻之答,尤防德至而暮先知之者。
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。...
杜甫。杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。