浓翠春妆日夕佳

出自宋代苏籀的《次韵范子仪东山之什》,诗句共7个字,诗句拼音为:nóng cuì chūn zhuāng rì xī jiā,诗句平仄:平仄平平仄平平。
东隅岭峤纡层出,浓翠春妆日夕佳
僧老林丘党猨鹿,地灵山泽产龙蛇。
井泉移得天台脉,洞壑时开阆苑花。
可笑篮舆趁斜日,白云回首梵王家。
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老林:古老的森林。指反应迟钝,神态呆滞。林,拆字为“木木”,故云。
猨鹿龙蛇:龙蛇lóngshé比喻非常的人物深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。”
井泉洞壑阆苑:阆凤山之苑,传说中神仙居住的地方,旧时诗文中常用来指宫苑。
斜日白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
回首:(书)(动)①把头转向后方(看)。②回顾过去。[近]回忆。[反]展望。

《次韵范子仪东山之什》是苏籀所作,该诗描述了东山的美景和奇特之处。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

东隅岭峤纡层出,
浓翠春妆日夕佳。
僧老林丘党猨鹿,
地灵山泽产龙蛇。

这首诗以东山的地势险峻、层峦叠嶂的景象为开端,描绘了岭峤交错、蜿蜒起伏的壮丽景象。春天的浓翠装点使得这个地方在日落时尤为美丽。山中的僧侣和老者,以及那些猿猴和鹿群,都成为这片山区的常见景象。而这片山地也孕育着许多神奇的生物,如龙和蛇。

井泉移得天台脉,
洞壑时开阆苑花。
可笑篮舆趁斜日,
白云回首梵王家。

诗中提到了井泉的流动,暗喻山中的泉水如同在天台山(佛教名山)上流动一样神奇。洞壑时而显露,又时而隐匿,给山区增添了神秘的色彩。阆苑(古代帝王的宫殿和花园)中的花朵在洞壑的开合之间绽放。最后两句以诙谐的口吻,指出篮舆(指僧侣的轿子)在夕阳斜照时行进,白云也回望着梵王(佛教中的神明)的家园。这句意味深远,暗指诗人推崇佛教文化,同时也以幽默的方式干涉了人们对现实生活的追求。

这首诗以描绘东山之美为主题,展示了山区的壮丽景色、丰富的生物资源和神奇的泉水。通过对山中僧侣和老者的描绘,以及对阆苑和梵王的提及,诗人苏籀也表达了对佛教文化的推崇和对尘世生活的一种幽默思考。整首诗以自然景观为背景,融入了人文情怀,展示了苏籀细腻而幽默的诗歌风格。

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