静想白云间

出自宋代宋太宗的《逍遥咏》,诗句共5个字,诗句拼音为:jìng xiǎng bái yún jiān,诗句平仄:仄仄平平平。
日月无私照,人为似等闲。
忙催红叶落,静想白云间
善念皆知有,非缘勿用攀。
目前深邃理,那是扣玄关。
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等闲:(书)①(形)平常,不算一回事:~视之。[近]平凡。[反]非凡。②(副)轻易,随便:莫~,白了少年头,空悲切。③(副)无端;平白地:~平地起波澜。
红叶:枫树、黄栌、槭树等的叶子秋天变成红色,叫红叶。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
善念皆知非缘勿用深邃:深远;深奥。
玄关:又称门厅,是指建筑物入门处到正厅之间的一段转折空间,东亚传统建筑中具有“藏”的概念,玄关是屋外和屋内的缓冲,使屋外与屋内有一定的隔开。

《逍遥咏》是一首宋代的诗词,作者是宋太宗。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

日月无私照,人为似等闲。
太阳和月亮无偏向地照耀着世界,而人们却仿佛漠不关心。
这句诗意味着自然界的运行是平等公正的,与之相比,人类的忙碌和焦虑显得微不足道。

忙催红叶落,静想白云间。
繁忙的生活催促着红叶凋零,而静谧的心思则飘荡在白云之间。
这句诗表达了生活的忙碌和喧嚣使得人们失去了内心的宁静和自由,而通过沉思和放松,可以找回内心的宁静与自由。

善念皆知有,非缘勿用攀。
善良的念头每个人都知道,但如果没有缘分,就不要去追求。
这句诗意味着善良的行为是每个人都能理解和认同的,但并不是所有的人都能实现,因为人与人之间有着不同的缘分和机遇。

目前深邃理,那是扣玄关。
眼前的景象和境遇有着深刻的道理,这需要打开通往玄妙世界的关键。
这句诗表达了通过观察和思考眼前的事物,可以领悟到深刻的道理和玄妙的世界,但这需要透过外表看到内在,打开通向玄妙的关键。

《逍遥咏》以简洁而深刻的语言表达了一种对自然和内心自由的向往。诗中通过对日月、红叶、白云以及善念的描绘,与人们忙碌焦虑的生活进行对比,强调了宁静和内在的重要性。同时,诗人也提醒读者通过观察和思考,去领悟深刻的道理和玄妙的世界,追求内心的自由与宁静。这首诗词寄托了诗人对人生的思考和追求,启发了读者对自然和人生的反思,具有一定的哲理和启示作用。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考