自缘无识探龙津

出自宋代宋太宗的《逍遥咏》,诗句共7个字,诗句拼音为:zì yuán wú shí tàn lóng jīn,诗句平仄:仄平平平仄平平。
谁知学道本来真,铅汞噗媒最好亲。
非是虚传经岁月,自缘无识探龙津
初凝白云堪可贵,解点黄金妙入神。
术数催驱依造化,老颜改作后生人。
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铅汞:铅和汞。道家炼丹的两种原料。指炼丹。道教语。指先天元气。
岁月:光阴;日子。
无识白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
黄金:(名)金子的通称。②(形)比喻宝贵:~时代|~地段|~时间。
入神:(动)对某一感兴趣的事物神情非常专注。②(形)达到了精妙的境界。
催驱造化:(书)(名)指自然界。
后生:(方)①(名)指青年男子,也泛指青年人:~可畏。②(形)年轻:~家(年轻人)|他长得~。

《逍遥咏》是一首宋代诗词,作者是宋太宗。这首诗词表达了对逍遥自在人生境界的追求和赞美。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

逍遥咏

谁知学道本来真,
铅汞噗媒最好亲。
非是虚传经岁月,
自缘无识探龙津。

初凝白云堪可贵,
解点黄金妙入神。
术数催驱依造化,
老颜改作后生人。

译文:
谁知道学习道理本来真实,
铅和汞的混合物最亲密。
并非空洞的言传经过岁月,
是因为我没有知觉去探索龙门。

初步凝结的白云可珍贵,
解开金黄色的点滴奥妙,进入神奇的境界。
数理和命运催促着我的行动,依靠着自然的造化,
我的老态改变,变成了一个重生的人。

诗意和赏析:
《逍遥咏》表达了宋太宗对逍遥自在的生活态度的赞美和追求。诗中的"学道"指的是追求道理和真理的过程,通过与铅和汞的比喻,强调了真理对于人的亲密和重要性。诗人表示,真理并非通过空洞的言传,而是需要个人的努力去探索和领悟。

诗人通过"初凝白云"和"解点黄金"的描写,表达了追求真理和道理的过程中所获得的宝贵和深奥的体验。白云象征着纯洁和高远,而黄金则代表着珍贵和宝贵的东西。诗人的探索和领悟使他得以接触到超越尘世的境界,进入到灵性和神奇的层面。

最后两句表达了诗人在追求真理的过程中所获得的变化和转变。"术数催驱依造化"表明诗人受到数理和命运的影响和驱动,他开始遵循自然的规律和造化来改变自己的生活。"老颜改作后生人"则意味着诗人的心态和状态发生了转变,他摆脱了束缚,焕发出年轻和重生的气息。

整首诗以简洁、精练的语言表达了对逍遥自在境界的追求和赞美,通过对真理的探索和领悟,诗人实现了个人的转变和成长。这首诗词展现了宋太宗对自由、宁静和智慧人生的向往,也鼓励读者在追求人生意义和自我境界的过程中,勇敢地追寻真理并实现内心的自由和解放。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考