异端达雅淡

出自宋代宋太宗的《逍遥咏》,诗句共5个字,诗句拼音为:yì duān dá yǎ dàn,诗句平仄:仄平平仄仄。
我达逍遥理,阴阳运五行。
道从初一变,德合混三清。
圣境堪依仗,狐疑中不成。
异端达雅淡,返祸自轻生。
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阴阳:1.古代哲学概念。2.日月运转之学。3.天气的变化。阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
五行:行业五行属性的分类,每一种行业根据自己主要的经营项目,都能找出属于自己的行业五行。
初一:1.第一,最先。2.指农历每月的第一天。3.初级中学一年级的省称。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
圣境依仗:凭借、倚靠。
狐疑:(动)疑惑;不太相信:~不决。
不成:1.不行2.不行3.用在句末,表示推测或反问的语气,前面常常有“难道、莫非”等词相呼应。
异端:(名)指不符合正统思想的主张或教义:~邪说。[反]正统。
轻生:(动)不爱惜自己的生命(多指自杀)。

《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

逍遥咏

我领悟了逍遥的真理,掌握了阴阳的运行和五行的变化。道以初一为基础,德与三清合一。在这圣洁的境地上,我可以依托,然而在犹豫中无法实现。以异端之道追求高雅的淡泊,却以顺应自然来减轻灾祸。

诗意:
这首诗词表达了宋太宗对于逍遥自在的追求和对于道德境界的思考。他描绘了阴阳五行和道德规范的关系,探讨了追求真理和追求高尚境界的难题。诗中透露出对于道德价值的追求和对于淡泊宁静生活的向往。

赏析:
《逍遥咏》以简洁明快的词句表达了宋太宗对逍遥自在的追求。他通过描述阴阳五行和道德观念的融合,表达了个人修行和社会道德的重要性。诗词中的"圣境堪依仗"和"狐疑中不成"形象地揭示了追求逍遥境界的难题和困惑。最后,他提到异端达到雅淡的境界,以顺应自然来减轻灾祸,显示了追求高尚境界和生活安宁的愿望。

这首诗词在表达主题和情感上都比较明确,通过简练的词句展现了思想的深度和哲学的思考。它呈现了宋太宗对于自我修养和道德境界的关切,以及对于逍遥自在生活的向往。这种追求和思考在宋代文化中具有一定的代表性,反映了当时社会的价值观和审美追求。

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