一阳初启煦仁风

出自宋代宋太宗的《缘识》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī yáng chū qǐ xù rén fēng,诗句平仄:平平平仄仄平平。
清洁恭虔烟上帝,郊仪大设康哉世。
人心肯悦化来同,礼乐咸修依古制。
景福照明何举措,千官俨雅登云路。
一阳初启煦仁风,我运唯扬均遍布。
道德功惭情不已,常如取朽九重里。
未曾一日贵为尊,抚念苍生皆赤子。
羽卫旌旙花作队,雍熙民泰俱闤阓。
承平岂足尽言之,万里山河观掌内。
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上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
康哉人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
悦化礼乐:礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
古制照明:1.明亮;照亮。2.影剧技术中特指用灯光照亮前台或场地等。3.犹证明。
举措:(名)举动;措置:新~|~失当。
一阳遍布:(动)处处分布着;散布到每个地方:通信网~全国。

《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。接下来我将为您提供中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
清洁恭虔烟上帝,
郊仪大设康哉世。
人心肯悦化来同,
礼乐咸修依古制。
景福照明何举措,
千官俨雅登云路。
一阳初启煦仁风,
我运唯扬均遍布。
道德功惭情不已,
常如取朽九重里。
未曾一日贵为尊,
抚念苍生皆赤子。
羽卫旌旙花作队,
雍熙民泰俱闤阓。
承平岂足尽言之,
万里山河观掌内。

诗意和赏析:
这首诗词表达了宋太宗对清洁、恭敬的宗教仪式的向往,以及他对社会和人心和谐的愿望。

诗中提到的“清洁恭虔烟上帝”指的是太宗希望通过祭祀上帝的仪式来净化自己的心灵,表达对神圣事物的敬畏之情。

“郊仪大设康哉世”表达了太宗对太平盛世的向往,希望通过郊祀等盛大的仪式来庆祝国泰民安的局面。

诗中强调了人心的向往和归向,认为只要人们心存善意并愿意改变,就可以共同创造一个和谐的社会。同时,他提到了礼乐制度的重要性,希望通过修复古代的礼乐制度来恢复社会秩序和道德风尚。

诗词中也描绘了朝廷官吏的风采,形容他们庄重而雅致地登上云路,展现了朝廷的威严和尊严。

在表达对自己统治的自豪之情时,太宗提到“一阳初启煦仁风”,意味着他希望通过自己的施政来普及仁爱之风,使国家充满温暖和和平。

太宗对自己的统治感到惭愧,认为自己的德行还不足以与古人相比,常常觉得自己像是取朽木于九重之中一样微不足道。

诗的最后几句表达了太宗对臣民的怀念和关怀,他抚念着像自己的孩子一样的百姓们,希望能为他们创造一个安定和幸福的环境。

整首诗通过对祭祀仪式、社会和谐、道德修养、官吏风范、统治自谦和民生关怀的描绘,展现了太宗对于一个理想社会的向往和努力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考