始知明鉴照昏蒙

出自宋代宋太宗的《缘识》,诗句共7个字,诗句拼音为:shǐ zhī míng jiàn zhào hūn mēng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
何为禅定性心同,解说真如物外空。
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙
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禅定性真如道理:(名)①事情或论点的根据;理由;情理。[近]事理。②事物的规律。③办法;打算。
善恶:善指顺理,恶指违理。
万法应现机关:(名)控制整个机械的关键部分。②(形)用机械控制的:~枪|~炮。③(名)办理事务的部门:国家~。④(名)周密而巧妙的计谋;心机:~算尽。
寂默:寂默jìmò寂静寂默无声
明鉴

《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了一种关于禅定、真如和修行的思考,以及名誉、善恶和觉悟之间的关系。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《缘识》中文译文:
何为禅定性心同,
解说真如物外空。
几许修行缘上得,
惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,
善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,
始知明鉴照昏蒙。

诗意和赏析:
《缘识》通过描述禅定的本质和修行的意义,探讨了真实之道与世间万物之间的关系。诗词开篇以问句引发思考,探究禅定的实质是什么,进而指出真如(佛教中的真实本性)超越了物质世界的虚空。

诗词接着提到修行的过程,问自己在修行中得到了多少。然而,修行的过程中糊涂迷惑和妄想是阻碍觉悟的障碍。这里的“聪”指的是内心的明悟和智慧。

接下来,诗词探讨了名誉与道理之间的关系。名誉的追求是世俗的,而道理则超越了时空,永恒存在。善恶行为都归结于万法之中,表明它们都是由于因果关系而存在的。

最后两句表达了觉悟的境界。当应对外界的机缘和困难时,内心和外界都保持沉默和静寂,才能真正认识到明悟的光芒照亮了迷惑和昏暗。

《缘识》这首诗词以简洁而深邃的语言,表达了对禅定、真如和修行的思考,以及觉悟与世俗之间的对立。通过描绘修行者在追求真实和觉醒的过程中所面临的困难和境遇,这首诗词启发人们对内心境界和人生意义的思考。它表达了对超越世俗的追求和对觉悟之路的坚定信念,引导读者思考生命的真谛和人生的价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考