生死转为轮

出自宋代宋太宗的《缘识》,诗句共5个字,诗句拼音为:shēng sǐ zhuǎn wéi lún,诗句平仄:平仄仄平平。
金刚般若心,善破无明因。
我佛慈悲日,只园见法身。
菩萨开慧眼,生死转为轮
五蕴皆空尽,六根不染尘。
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般若:能证悟空理的智慧。
明因佛慈悲日法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
菩萨:(名)①佛教中指修行到较高程度、地位仅次于佛的人。②泛指佛和某些神。③比喻心肠慈善的人。
慧眼:(名)原为佛教用语,指能洞观过去未来的眼力。今泛指敏锐的眼力:独具~|~识人才。
生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。
转为轮染尘

《缘识》是一首宋代诗词,作者是宋太宗。这首诗词通过富有禅意的语言表达了一种对于人生境遇的超越和觉醒的境界。

诗词的中文译文如下:

金刚般若心,善破无明因。
我佛慈悲日,只园见法身。
菩萨开慧眼,生死转为轮。
五蕴皆空尽,六根不染尘。

这首诗词的诗意是在表达佛教思想中的一种境界。金刚般若心指的是坚固无比的智慧心,能够洞察一切迷惑的原因。我佛慈悲日表示佛陀的慈悲光芒照耀世间,只有修行者才能看到佛法的真身。菩萨开慧眼,意味着通过觉悟和修行,菩萨能够看破生死的轮回。五蕴皆空尽指的是通过悟道,人们能够超越对于五蕴(形、受、想、行、识)的执着,实现真正的解脱。六根不染尘表示六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)不再受到尘世的玷污和纠缠。

这首诗词所表达的诗意是佛教禅宗中的一种境界,强调通过智慧和觉悟来超越尘世的束缚,实现心灵的自由和解脱。诗词中的语言简练而富有内涵,通过禅宗修行的意象和佛教教义的表达,唤起读者对于人生意义和超越境界的思考。这首诗词具有一种超越时空的普适性,使人们在现实生活中能够寻求到内心的宁静和平和。

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