缘识。宋代。宋太宗。金刚般若心,善破无明因。我佛慈悲日,只园见法身。菩萨开慧眼,生死转为轮。五蕴皆空尽,六根不染尘。
《缘识》是一首宋代诗词,作者是宋太宗。这首诗词通过富有禅意的语言表达了一种对于人生境遇的超越和觉醒的境界。
诗词的中文译文如下:
金刚般若心,善破无明因。
我佛慈悲日,只园见法身。
菩萨开慧眼,生死转为轮。
五蕴皆空尽,六根不染尘。
这首诗词的诗意是在表达佛教思想中的一种境界。金刚般若心指的是坚固无比的智慧心,能够洞察一切迷惑的原因。我佛慈悲日表示佛陀的慈悲光芒照耀世间,只有修行者才能看到佛法的真身。菩萨开慧眼,意味着通过觉悟和修行,菩萨能够看破生死的轮回。五蕴皆空尽指的是通过悟道,人们能够超越对于五蕴(形、受、想、行、识)的执着,实现真正的解脱。六根不染尘表示六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)不再受到尘世的玷污和纠缠。
这首诗词所表达的诗意是佛教禅宗中的一种境界,强调通过智慧和觉悟来超越尘世的束缚,实现心灵的自由和解脱。诗词中的语言简练而富有内涵,通过禅宗修行的意象和佛教教义的表达,唤起读者对于人生意义和超越境界的思考。这首诗词具有一种超越时空的普适性,使人们在现实生活中能够寻求到内心的宁静和平和。
送凝神张先生还茅山。宋代。曹勋。我家天台玉霄峰,旁临云海空复空。水光际天接山影,山间楼阁相溟蒙。仙人骑鲸度空碧,步虚声下飘天风。缨冠葳蕤跨彩翼。子晋凤笙惊盲聋。半夜电雷动岩壑,一坛松桧知仙公。别来放迹入朝市,但觉尘土填心胸。猿惊鹤怨愧昏旦,竹露萝月徒葱茏。君庵三茅何冲融,暮春旅寓凡圣同。同造胜境瞻真踪,弟兄乘云御飞龙。为时作瑞留从容,但见仙骥顶有红。凝神坐啸隐万松,粲粲玉齿犹颜童。佩声促诏朝帝召,清净为正裨舜聪。坐乎少广追崆峒,物不疵疠寿域中。翩然鹤归茅岫东,一篙秋静磨青铜。他年我亦披蒙茸,草屦瘦藤饥不充,应许下灶为陪从。
寄怀畏知二首。宋代。赵蕃。共旅长安暑未徂,到家忽已秋风初。十诗道别心期远,千里相望魂梦疏。驿使梅来应寄我,衡阳雁涉更愁予。如君乃作诸侯客,顾使谁讎东观书。
春阴霁。岸柳参差,袅袅金丝细。画阁昼眠莺唤起。烟光媚。燕燕双高,引愁人如醉。慵缓步,眉敛金铺倚。嘉景易失,懊恼韶光改。花空委。忍厌厌地。施朱粉,临鸾鉴,腻香销灭摧桃李。
独自个凝睇。暮云暗、遥山翠。天色无情,四远低垂淡如水。离恨托、征鸿寄。旋娇波、暗落相思泪。妆如洗。向高楼、日日春风里。悔凭兰、芳草人千里。
迷仙引·春阴霁。宋代。关咏。 春阴霁。岸柳参差,袅袅金丝细。画阁昼眠莺唤起。烟光媚。燕燕双高,引愁人如醉。慵缓步,眉敛金铺倚。嘉景易失,懊恼韶光改。花空委。忍厌厌地。施朱粉,临鸾鉴,腻香销灭摧桃李。独自个凝睇。暮云暗、遥山翠。天色无情,四远低垂淡如水。离恨托、征鸿寄。旋娇波、暗落相思泪。妆如洗。向高楼、日日春风里。悔凭兰、芳草人千里。
雨后游辋川。唐代。李端。骤雨归山尽,颓阳入辋川。看虹登晚墅,踏石过青泉。紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。
正月十五惜春寄袭美。唐代。陆龟蒙。六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散,有底机谋敌右侯。见织短篷裁小楫,拏烟闲弄个渔舟。
书感。宋代。陆游。半世狂疏践骇机,暮年持此欲安局?会凭香火消前业,已筑茆茨讼昨非。薄俗惯看翻覆手,忧心空复倒颠衣。烟蓑雪笠家风在,送老湖边一钓矶。
和实之读邸报四首。宋代。刘克庄。一抨初骇听,双泪谩求哀。极口诬贤者,甘心誉彼哉。早知豺不食,安用鸩为媒。试问高阳里,迎车几两来。
寒叹。明代。萧光绪。红轮十丈照征轮,霜地凝寒未动尘。舆内掀髯冰触手,风前尚有举鞭人。
谢梅庵汪制史免丝分得交字韵。宋代。汪炎昶。僻郡鲜夷旷,人稠劂坏绕。艺才谋黍稷,缉欲侍菅茅。赋重已前代,政宽独乐郊。茧丝嚣驲骑,杼轴罥蟏蛸。君子谋斯过,邦人睫始交。沾恩陋河海,屐坦失丞崤。事匪壑娄国,慈惟慈故巢。枌榆叨密荫,棠棣挺新梢。已喜疽初决,宁容祸有苞。简书贻远则,永赖脱鞭敲。
永遇乐。唐代。无名氏。试问诸公,本来模样,如何形状。纵使丹青,难描这个,旷劫端严相。无形无影,观之不见,听之又无响。露堂堂、不摇不动,目前甚是明朗。人还省悟,回光返照,莫向外边劳攘。放下诸缘,屏除万事,物物离心上。迷云消散,性天独露,心月永无遮障。与三界、一切诸仙,并无两样
宝坛寺和林宗易韵。宋代。陈傅良。梦回齿颊自天香,何必招魂怨渡湘。少待精庐天向晓,有来嘉定岁为常。云山镇压鱼虾市,烟雨庄严橘柚乡。最好题名双石阙,可题周历万年长。
冬节日疾作不能亲祀事但具礼不拜戏作示内。宋代。王洋。他乡易感岁时侵,病入衰骸苦不禁。卧听儿孙羞栗脯,倦依炉火只愁吟。房无肥腯牲三俎,幕有声香酒数斟。苦与黔娄分等及,尚为吾妇莫伤心。