叉手须知已隔津。宋代。释子淳。叉手须知已隔津,更重进步转漂沦。顽铜若作黄金货,只可满他无眼人。
《颂古一○一首》是一首宋代的古体诗词,作者是释子淳。诗词内容表达了一种对于过去的赞美和反思,以及对于进步和智慧的追求。
这首诗词的中文译文暂不可得,但我们可以从诗意和赏析来理解它的含义。
诗意:
诗词的开头"叉手须知已隔津"表达了一种隔离与分离的感觉,暗示过去的时代与现在的时代之间的差距。接着,"更重进步转漂沦"一句,抒发了作者对于进步与退步之间的转换和循环的思考。最后两句"顽铜若作黄金货,只可满他无眼人"则表达了作者对于那些无法辨别真假、无法看清事物本质的人的无奈和失望。
赏析:
这首诗词通过对过去和现在的对比,反映了作者对于文化和智慧的追求。"叉手须知已隔津"一句,表达了作者对于过去时代的尊重和怀念。然而,"更重进步转漂沦"一句则提醒人们,进步不是一成不变的,它可能会转向退步,而退步又可能再次转为进步。这种转换和循环的观点,呼应了人类社会在历史长河中的变迁和起伏。
最后两句"顽铜若作黄金货,只可满他无眼人"则表达了作者对于那些不能真正理解和欣赏进步的人的失望。这些人对于真相和智慧视而不见,无法从表面看到事物的真正价值。作者以"顽铜"比喻这些人,强调他们的愚昧和无知。
总的来说,这首诗词通过对过去和现在的对比,揭示了进步与退步之间的关系,以及对于智慧和真相的追求。它呼吁人们在面对变迁和困境时,保持对进步的渴望,并以开放的心态去接纳新的智慧。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。...
释子淳。释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。