祥瑞却生薦苇丛。宋代。释重顯。武陵山水何秘邃,元化功兮不容易。坛曾善卷韬龙光,洞亦桃花副麟趾。仍思昔日吾祖浩浩提纲宗,消息旷断寰宇空。又闻高大舜让公器,祥瑞却生薦苇丛。人由境兮冥道德,境有人兮分玉石。臻禅本自偃殊方,忽向其中诞孤迹。迢迢海甸来寻我,一十二年同冷坐。羽翼抟风今是时,拂尽天云乃飞过。
《赠别太臻禅者》是一首宋代诗词,作者是释重显。诗中描绘了武陵山水的神秘和元化的功德,表达了禅修的困难与价值,以及对过去的怀念和对未来的期待。
诗词的中文译文如下:
武陵山水何秘邃,
元化功兮不容易。
坛曾善卷韬龙光,
洞亦桃花副麟趾。
仍思昔日吾祖浩浩提纲宗,
消息旷断寰宇空。
又闻高大舜让公器,
祥瑞却生薦苇丛。
人由境兮冥道德,
境有人兮分玉石。
臻禅本自偃殊方,
忽向其中诞孤迹。
迢迢海甸来寻我,
一十二年同冷坐。
羽翼抟风今是时,
拂尽天云乃飞过。
这首诗词通过对武陵山水的描绘,展示了其神秘莫测的一面。诗人提到元化功德,表达了禅修的困难和珍贵,意味着修行者需要付出艰辛的努力才能获得成果。
诗中提到的坛和洞,分别象征禅修的场所。坛是指禅坛,禅修者在此专心修行。洞则指山洞,禅修者在深山中修行,与自然融为一体。韬龙光和桃花副麟趾则是对禅修者的赞美,表达了他们在修行中展现出的卓越品质。
诗中还提及了过去的祖师和舜让公器的故事,表达了对先贤的敬仰和对传统智慧的思考。同时,祥瑞生于薦苇丛,暗示着在禅修过程中,福祥和美好的事物会自然而然地出现。
接下来的几句描绘了人与境的关系,境指的是环境和境界,人则指的是修行者。诗人认为人的道德品质是由周围环境塑造的,而环境又受人的影响,二者相辅相成。臻禅本自偃殊方,表示禅修本是来自于偏远之地,意味着修行者需远离尘嚣,追求内心的宁静与觉悟。
最后两句表达了一个迢迢海甸的来访者寻找诗人,两人冷静地共同坐了十二年。而现在,禅修者已具备了羽翼,能够乘风而行,超越尘世的束缚。诗意暗示着禅修者获得了超越尘世的自由与升华。