三世佛从禅口吞

出自宋代释正觉的《送月上人归乡》,诗句共7个字,诗句拼音为:sān shì fú cóng chán kǒu tūn,诗句平仄:平仄平平平仄平。
西风木落山露骨,秋月在水波濯魂。
客意归卧四明麓,三世佛从禅口吞
大千俱坏我不坏,三六相昏渠不昏。
劫空照见造化种,回首应物亡尘根。
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木落露骨:(形)展现得非常清楚,一点也不含蓄。
水波:水的波浪。
客意俱坏回首:(书)(动)①把头转向后方(看)。②回顾过去。[近]回忆。[反]展望。
亡尘

《送月上人归乡》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
西风吹散了树叶,山上露水凝结成霜。秋天的月亮在水面上洗涤灵魂。游子的心思回归到四明山下,三世佛教从禅宗的口中领悟。世间万物都会衰败,唯有我心不变。尽管岁月流转,却不会迷失自己。劫数的空灵映照着造物的奥妙,回首之间物尽其用,尘世的根本已经消逝。

诗意与赏析:
这首诗词表达了作者对归乡的月上人的送别之情,同时也表达了对佛教禅宗思想的追求和对人生的深思。

诗的前两句描绘了秋天的景象:西风吹散了树叶,山上的露水凝结成霜。这些景象与归乡者离别时的心情相呼应,营造出一种静谧、凄凉的氛围。

接下来的两句描述了秋月在水面上的倒影,洗涤着人的灵魂。这里的水波可以理解为人心的波动,而月亮则象征着纯净和澄明的心灵。归乡者在离开时,心灵得到了净化和洗涤。

第三句表达了归乡者的心思回归到四明山下,这里可能是归乡者的故乡。四明山在佛教中有重要意义,可能代表着归乡者对佛教信仰的追求。

第四句则表达了佛教禅宗的启示。三世佛教指的是过去、现在和未来三个时期的佛教,禅宗强调通过内心的静默和觉察来领悟佛法。作者通过这句话表达了对佛教禅宗智慧的渴望和追求。

接下来的两句表达了作者对自身的看法。大千俱坏我不坏,三六相昏渠不昏。大千是指宇宙间的一切,作者表达了在万物变化中自己内心的坚定和不变。三六相昏可能指的是世间的迷惑和困惑,作者表示自己不会被世俗的迷惑所动摇。

最后两句表达了作者对劫数和生命的思考。劫数指的是世间万物的兴衰更替,作者认为劫数的空灵可以照见造物的奥妙。回首应物亡尘根,意味着回首看世间万物,人们应当明白物尽其用,生命的根本在于超越尘世的束缚。

整首诗词通过描写秋天的景象和禅宗思想的启示,表达了对归乡者的送别之情以及对人生和人心的深思。同时,诗中透露出一种超越尘世的追求与坚守,以及对自我和宇宙的思考。

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