广度河沙三界客

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:guǎng dù hé shā sān jiè kè,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。
万两黄金也消得,道人有甚相交涉。
家中祖代没分文,广度河沙三界客
()
黄金:(名)金子的通称。②(形)比喻宝贵:~时代|~地段|~时间。
道人:(名)①对道教徒的尊称。②称佛寺中打杂的人。
相交:(动)①互相交叉:两线~于一点。②交际往来;做朋友:~已久。
祖代:祖祖辈辈;世代。

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个道士的境遇,通过对他家中贫困和周围世界的描写,表现了修道人寻求道路的艰辛和超凡脱俗的追求。

诗词的中文译文如下:
万两黄金也消得,
道人有甚相交涉。
家中祖代没分文,
广度河沙三界客。

诗词的诗意主要表达了以下几个方面:

首先,诗人通过“万两黄金也消得”这一描述,暗示了修道人对物质财富的超然态度。他们追求的是一种超越尘世的境界,对金钱的欲望和追逐并不重要。

其次,诗中描绘了道人在世俗生活中的艰辛。他们与尘世的来往非常有限,没有多少人可以理解他们的生活方式和追求。这种孤独和疏离感使他们在世俗间显得孤独而陌生。

第三,诗人通过“家中祖代没分文”这一描述,强调了修道人家境贫寒。他们并不追求物质上的富裕,甚至在家族中也没有留下任何财富。这种选择体现了他们对物质的超脱和对精神追求的专注。

最后,诗人运用“广度河沙三界客”的形象描绘了修道人的境遇。他们跨越了广袤无垠的河沙之地,成为了三界(人间、地狱、天堂)的游客。他们放弃了世俗的束缚,追求更高层次的境界和智慧。

综上所述,这首诗词通过对道人的生活和追求的描绘,表达了修道者对物质的超脱、对精神追求的坚持以及在世俗间的疏离和孤独。它呈现了修道人与世俗间的对立,同时也展现了他们追求超越尘世的理想和境界。这首诗词通过简洁而凝练的语言,给读者带来了对道人生活的思考和对精神追求的启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
()