铛煮乾坤。宋代。释绍昙。铛煮乾坤,粟藏世界。纵得长生,终成败坏。不是黄龙盖覆伊,太阿补履岂如锥。
这首诗词是宋代释绍昙所作的《吕洞宾见黄龙图赞》。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《吕洞宾见黄龙图赞》中文译文:
铛煮乾坤,粟藏世界。
纵得长生,终成败坏。
不是黄龙盖覆伊,太阿补履岂如锥。
诗意:
这首诗以吕洞宾见到黄龙图为背景,表达了一种思考人生命运和追求长生不老的意境。诗中通过铛煮乾坤、粟藏世界的隐喻,探讨了人生的无常和世界的奥秘。虽然追求长生的愿望似乎可以让人得到永恒,但最终却只能以失败和毁灭告终。诗人通过对比黄龙盖覆和太阿补履,表达了追求长生的方法和手段的不同,强调了个体努力和智慧的重要性。
赏析:
这首诗通过简洁而深刻的语言,点出了人生的无常和努力的局限性。诗人运用象征和隐喻的手法,将铛煮乾坤、粟藏世界与追求长生不老进行对比,表达了一种深刻的哲理。诗中的黄龙盖覆和太阿补履分别代表了两种不同的追求长生的方式,黄龙盖覆象征着幻想、依赖外力,而太阿补履则象征着个体的努力和智慧。诗人通过锥的形象,强调了个体努力和智慧的重要性,暗示着只有通过自己的努力才能真正实现长生的愿望。
这首诗词言简意赅,意境深远,通过对人生追求的探讨,揭示了人生的无常和努力的局限。它提醒人们要珍惜眼前的生活,不要过分追求虚幻的长生不老,而是应该注重个体的努力与智慧,积极面对人生的变化和挑战。整首诗以简练的语言表达了深刻的哲理,给人以启迪和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。