蓬莱山翁抱仙骨。宋代。释绍昙。蓬莱山翁抱仙骨，稳跨长鲸游八极。玉壶深贮海山云，十载穷幽归未得。年业骨蜕壶倒空，长鲸又化为苍龙。了无一物可依倚，卷舒出没云无踪。而今返旆蓬莱去，直欲追寻赤松子。与渠击碎大还丹，为渠塞断长生路。示之肘后符，佛魔敛袵龙蛇趋。授之不传诀，珊瑚枝枝撑著月。阿呵呵，胸次风流和几何，我分岩扃饱黄独，佳音听取到烟萝。
《送林荆州归蓬莱》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蓬莱山翁拥抱仙骨，
稳稳地跨在长鲸上，游向八极。
玉壶深深储存着海山云，
十年的寻觅归途未得。
年事渐老，骨头蜕变，壶中空空。
长鲸又化为苍龙，
一无所有，无所依托，
时隐时现，犹如云卷雾舒。
如今返航，回到蓬莱去，
直欲追寻赤松子，
与他一起击碎巨大的还丹，
堵住长生之路。
示之以肘后的符咒，
佛魔皆退隐，龙蛇趋附。
授予他不传之诀窍，
珊瑚枝枝撑起明亮的月光。
啊哈哈，胸怀风流，身世几何，
我分岩扃，饱食黄独，
倾听佳音，从烟萝中传来。
诗意：
这首诗词以幻化的形象和浪漫的意境，描绘了一位神秘的仙人回归蓬莱山的故事。诗中的蓬莱山翁乘坐长鲸，游离于八极之间，追寻着仙人的归途。他经历了岁月的风雨洗礼，身体发生变化，骨头蜕变，壶中空空。然而，他依然怀揣着追求长生不老的决心，希望与赤松子一起击碎还丹，堵住通向长生之路。诗中透露出作者对仙境、神奇力量和长生不老的向往。
赏析：
《送林荆州归蓬莱》以神话般的意象和富有感染力的语言，展现了一种超越现实的追求和对仙境的向往。诗中的蓬莱山翁乘坐长鲸，象征着与自然力量的结合，展示了超凡脱俗的境界。诗人通过描绘壮丽的景象和奇幻的情节，表达了对长生不老的渴望和对神奇力量的崇敬。诗中的意象丰富多样，如玉壶、海山云、苍龙等，给人以瑰丽的视听感受。同时，作者运用幽默的口吻和生动的描写，增添了诗词的趣味性和可读性。
整体而言，这首诗词通过绚丽的意象和浪漫的情节，描绘了一幅仙境般的画卷，展示了诗人对长生不老和神秘力量的向往。它充满了想象力和韵律美，给人以耳目一新的感受，同时也引发了人们对于生命、永恒和追求的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。