偈颂一百零四首。宋代。释绍昙。万本青松,后人标榜。临济儿孙,当机不让。千古清凉树荫人,法门梁栋真堪赏。
《偈颂一百零四首》是一首宋代的诗词,作者是释绍昙。这首诗词以青松为主题,表达了青松的高洁、坚韧和永恒的价值。
这首诗词的中文译文如下:
万本青松,后人标榜。
临济儿孙,当机不让。
千古清凉树荫人,法门梁栋真堪赏。
这首诗词以青松为象征,通过描绘青松的形象和寓意,表达了作者对高尚品质和真实价值的赞美。青松是中国传统文化中的象征之一,被视为坚定不移、挺拔高尚的象征。这首诗词以青松为主题,通过对其形象的描述,表达了一种崇高的精神和价值追求。
诗中的“万本青松,后人标榜”揭示了青松的广泛存在和被后人所推崇的事实。青松象征着高尚的品质和坚韧的精神,在历史长河中树立了崇高的形象,被后人所推崇和标榜。
“临济儿孙,当机不让”表达了青松的品质。临济是中国佛教禅宗中的一派,这里用来比喻青松的子孙。诗中的意思是,即使面临重大机遇或挑战,青松的子孙也能够坚持自己的立场和价值观,不退缩不让步。
最后两句“千古清凉树荫人,法门梁栋真堪赏”则强调了青松的价值和意义。青松被比喻为“千古清凉树”,象征着其给人带来的清凉和舒适感。而“法门梁栋”则表示青松是佛法的重要象征,它的存在和价值堪为赏识。
这首诗词通过对青松的描绘,寄托了作者对高尚品质和坚韧精神的赞美,并通过青松的象征意义,表达了对真正价值和佛法的推崇。它在简洁的语言中展现了深刻的诗意,让读者在赏析中感受到高尚与崇高的力量。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。” 王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之。 季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。” 随侯惧而修政,楚不敢伐。
题筠雪斋。元代。刘崧。我昔游云中,爱此万筠绿。萧萧锦江浒,亭亭凤山澳。友有宋子者,卜居俯平陆。虚庭带深窈,苍簳拥森肃。时维玄冬厉,大雪遍原谷。脩条与佳卉,狼藉向摧蹙。维筠于此时,挺拔各在目。气清神益旺,心远意愈足。澹然一室间,对此乐真独。寒光射檐隙,缟素被林麓。凄凄岁云暮,炳炳情内属。闭门有高卧,敝履无往躅。高洁良可希,贫困聊自淑。
千里丈蓄酒尊形状孛窣某酒后以短项翁目之不。宋代。钟孝国。少陵先生时不偶,老瓦盆中醉林莽。江湖散人名益穷,鱼壳倾尊不论斗。孤风异行同襟期,食鲑未必富三九。凌烟功名举世事,不直两公一杯酒。会稽夫子有古心,嗜好眇追千载友。陶尊中产同苍筠,短项不肯钟罍群。章绶黄篾差缁尘,肺肠桑落心崑崙。始知其中殊陋貌,一点不受泥沙浑。时从往古穷玄微,坐隅兀侧长相随。送余醉乡谢胶扰,回头转觉人间小。
题真继翁司令新居二首·格轩。宋代。刘克庄。招鹤山空衿佩散,至今复以格名轩。礼诗学已先传子,性理书犹密付孙。程氏必须通一件,申公云不在多言。侯芭老去头如雪,曾受吾师罔极恩。
曾宏父将往霅川见内相叶公以诗为别次其韵以自见 其十。宋代。沈与求。邦侯言语妙天下,学海故自吞百川。传杯击钵尽具眼,醉中莫漫思逃禅。
吉州道中三首 其一。宋代。王士元。书缄辨博藏三耳,禅付凭虚石六眸。小郡岂容宽舞蹈,穷愁方著古阳秋。
寿太师益公 其五。宋代。洪适。圣皇日日侍庭闱,七十春秋自古稀。不是相公平国后,谁令六騩得南归。
题维摩庵。明代。周诗。白云藏古寺,钟磬出东林。殿覆千年树,台封百尺阴。一灯悬慧照,片月见禅心。愿受维摩戒,空山理梵音。
宿斋太一宫即事五首。宋代。宋庠。仙楼觚阙概云霓,奕奕威灵拥太禧。海内兵销无伐国,牡荆閒偃汉宫旗。
途中望雨怀归。唐代。韦庄。满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折,几处篱悬白菌肥。对此不堪乡外思,荷蓑遥羡钓人归。
看花仕女图。元代。倪瓒。画图常识春风面,云雾衣裳楚楚裁。为问人间春几许,石栏西畔牡丹开。
辄爱叹不能已,因赋此以赠。余谓有善歌而无善听,虽抑扬高下,声字相宣,倾耳者指不多屈。曾不若春蚓秋蛩,争声响于月篱烟砌间,绝无仅有。余深感于斯,为之赏音,岂亦善听者耶。
风月吴娃。柳阴中认得,第二香车。春深妆减艳,波转影流花。莺语滑,透纹纱。有低唱人夸。怕误却,周郎醉眼,倚扇佯遮。
底须拍碎红牙。听曲终奏雅,可是堪嗟。无人知此意,明月又谁家。尘滚滚,老年华。付情在琵琶。更叹我,黄芦苦竹,万里天涯。
意难忘。宋代。张炎。辄爱叹不能已,因赋此以赠。余谓有善歌而无善听,虽抑扬高下,声字相宣,倾耳者指不多屈。曾不若春蚓秋蛩,争声响于月篱烟砌间,绝无仅有。余深感于斯,为之赏音,岂亦善听者耶。风月吴娃。柳阴中认得,第二香车。春深妆减艳,波转影流花。莺语滑,透纹纱。有低唱人夸。怕误却,周郎醉眼,倚扇佯遮。底须拍碎红牙。听曲终奏雅,可是堪嗟。无人知此意,明月又谁家。尘滚滚,老年华。付情在琵琶。更叹我,黄芦苦竹,万里天涯。