夜后打眠。宋代。释绍昙。向上机,顶门眼。碗脱丘,漏灯盏。从上诸祖,已错拈提,瑞岩今朝分明剖判。夜后打眠,斋时吃饭。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗才昙创作的一首诗词。以下是对该诗词的分析:
中文译文:
《偈颂一百零二首》
诗意:
这首诗以简练的语言描绘了修行者的日常生活和精神修炼。诗中借用了一系列象征性的意象,用以表达对佛法的理解和对生活的体悟。
赏析:
这首诗词通过一系列生活场景的描绘,展示了一个修行者的生活状态和心境。首先,诗中提到“向上机,顶门眼”,意味着修行者在修炼过程中不断向上攀升,寻求更高的境界。接着,诗句中出现了“碗脱丘,漏灯盏”,这些象征日常生活的物品给人以平凡和朴实的感觉,暗示修行者能够从平凡的日常中找到修行的契机。
诗中还提到“从上诸祖,已错拈提”,这表明修行者汲取了前辈的智慧和经验,将其应用于自己的修行之中。接下来的一句“瑞岩今朝分明剖判”则表达了修行者对事物本质的洞察和对真理的追求。这种洞察力和追求真理的精神是修行者不断进步的动力。
诗词的最后两句“夜后打眠,斋时吃饭”,则强调了修行者的生活规律和节制。夜晚是修行者专注冥想的时候,而斋戒时则暗示修行者要保持清净的身心状态,以便更好地进行修行。
总体而言,这首诗通过简洁而富有意象的语言,展示了修行者的日常生活和内心世界。它表达了对佛法的理解和对生活的洞察,强调了修行者不断向上攀升的精神追求和对真理的追寻。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。