凶吉不分

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》,诗句共4个字,诗句拼音为:xiōng jí bù fēn,诗句平仄:平平仄平。
乾非上,坤非下。
一画先天,包含八卦。
推穷爻象,凶吉不分,说尽系辞,疑难未解。
吉凶分,疑难解。
阿魏无真,水银无假。
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先天:(名)人或动物诞生前所形成的生来就具有的性质、能力等:~条件|~不足。
包含:(动)包蕴;含有:这句话~着很深的哲理。
八卦:(名)我国古代的一套有象征意义的符号。用“⚊”代表阳,用“⚋”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫作八卦。☰为乾,☷为坤,☵为坎,☲为离,☳为震,☶为艮,☴为巽,☱为兑。八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。八卦相传是伏羲所创,后用来占卜。②(形)没有根据的;荒诞低俗的:~新闻|你说的太~了。
爻象:《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。《易.系辞下》云,'爻象动乎内,吉凶见乎外',后因以'爻象'指吉凶。形迹。
不分:不分散。不分别,不分辨。不值得。不服气;不平。犹不忍。不料。
系辞疑难:(形)有疑问而难于判断或处理的:~杂症。
未解吉凶:(名)好运气和坏运气:~祸福|~未卜。
水银:汞的通称。因其流动如水,颜色如银,故称为「水银」。
无假

《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
乾非上,坤非下。
一画先天,包含八卦。
推穷爻象,凶吉不分,说尽系辞,疑难未解。
吉凶分,疑难解。
阿魏无真,水银无假。

诗意:
这首诗词以易经的八卦为基础,探讨了人生的吉凶祸福。作者通过描述乾和坤两个卦象,表达了宇宙间的无上和无下,上下无极的状态。一画先天,指的是乾卦的初始状态,它代表着天之始,是万物生成的根本。作者通过推穷爻象,即解析卦爻的变动,表达了吉凶难以分辨,系辞(指易经中的解卦文辞)说尽却仍存在疑难未解的情况。

赏析:
这首诗词运用了易经的八卦思想,通过象征性的语言表达了一种哲学观点。乾和坤分别代表了天和地,它们之间构成了宇宙的基本架构。诗中的"一画先天,包含八卦"表达了乾卦的重要性,它是万物生成的起点,象征天道。推穷爻象,指的是通过分析卦爻的变动来推测吉凶,但诗中表达了凶吉难以分辨,说明人生的变幻无常,难以预测。系辞虽然能够解释一部分卦象的意义,但仍有一些疑难未解的问题存在。

最后两句"吉凶分,疑难解。阿魏无真,水银无假",表达了对于吉凶的辨别和疑难问题的解决。阿魏无真,水银无假,意味着没有绝对的真假之分。这可能是在暗示人生的复杂性和相对性,吉凶的判断不能一概而论,而世间事物也不存在绝对的真假。

总的来说,《偈颂一百零四首》通过运用易经的八卦思想,探讨了人生的吉凶祸福和疑难问题。诗中的象征意义和哲学观点使其具有一定的深度和思考性,值得我们在赏析中进一步思索和探讨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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