尊贵不尊贵

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:zūn guì bù zūn guì,诗句平仄:平仄仄平仄。
弃金轮王位,尊贵不尊贵
冻饿深雪中,冷地里短气。
见明星,没巴鼻。
更言大地一切众生成正觉,吽吽,棒折也未。
()
金轮:1.佛教语。“轮”(梵语cakra),是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时,空中自然出现此轮宝,预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种,感得金轮宝者,为金轮王,乃四轮之首,领东南西北四大洲2.轮形之金刚。3.佛塔上的相轮。4.代指金饰之车舆。5.喻太阳。6.指武则天。7.牡丹的一种。清钮琇《觚賸·牡丹述》:“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一,古之姚黄,恐亦逊此。”
王位:上覆宝盖位于坛上的王座。王室的地位。
尊贵:(形)值得尊敬,高贵:~的来宾。[反]卑微|低贱。
短气:指呼吸短促,难以接续。灰心丧气。
明星:(名)①古书上指金星。②称有名的演员、运动员等。
没巴鼻大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
正觉:真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。
棒折

《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙所创作的一首诗词。这首诗词描绘了一种超越尘世名利的境界,表达了作者对物质财富和世俗尊贵的超脱态度。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
放弃金轮王位,尊贵与否无关。
冻饿于深雪中,冷地里气力短。
看到明星,却没有巴鼻。
更说大地众生皆成佛,呼唤声不绝。

诗意:
这首诗词以简洁的语言表达了作者对尘世荣华富贵的拒绝,他放弃了金轮王位,认为尊贵与否并不重要。诗中描述了作者在严寒的雪地中挣扎求生的艰辛,体现了他在贫困中生活的辛酸和无奈。然而,尽管生活困苦,作者依然保持着一颗纯净的心灵,他看到了明星的闪耀,却没有嫉妒之心。最后,作者传达了大地上所有众生都能成佛的信念,呼唤着众生觉醒的声音。

赏析:
《偈颂一百零二首》以简洁明快的语言展现了释绍昙超脱尘世的精神境界。他以放弃金轮王位来表达对世俗尊贵的超越,强调了物质财富与内心境界的无关性。在描述冰雪严寒中的艰辛时,语言简练而质朴,透露出作者的坚韧和不屈。尽管生活艰辛,作者依然能欣赏到明星的美丽,展现了一种对自然的敬畏和赞美之情。最后,作者表达了对众生觉醒的期许,以及对众生皆能成佛的信心,这体现了他对佛教教义的坚守和对人类智慧的无限信任。

这首诗词通过简练的语言和深入的思考,传递了一种超越尘世的生活态度和对内心境界的追求。它鼓励人们放下对物质财富的追逐,从冷静客观的角度看待尊贵和贫困,以及对自然和人类智慧的崇高敬畏。这首诗词以其独特的表达方式和深邃的诗意,让人们思考生命的真谛以及追求内心平静与智慧的重要性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
()