无限苍生被热谩

出自魏晋释慧远的《楞严六根·非眼能见》,诗句共7个字,诗句拼音为:wú xiàn cāng shēng bèi rè mán,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
阿那律陀天眼观,大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒,无限苍生被热谩
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天眼:1.古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。2.指天神之眼。3.佛教所说五眼之一。又称天趣眼,能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。
摄入:人体吸收。
无限:(形)没有穷尽;没有限量:前途~光明。[近]无穷。[反]有限。
苍生:(书)(名)本指生长草木的地方,后借指老百姓:~涂炭。

《楞严六根·非眼能见》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
阿那律陀天眼观,
大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒,
无限苍生被热谩。

诗意:
这首诗词描述了阿那律陀天眼(佛教中的一种神通力)的能力,它能够观察到无限广大的世界,包括微小的细节。诗中提到了庵摩勒(佛陀的弟子之一)在掌中谈论修行的事情,但这些谈论只是空洞的言辞,对无限众生并没有实际的帮助。

赏析:
这首诗通过描绘阿那律陀天眼的能力以及庵摩勒的空洞言辞,表达了对人们言之空洞、缺乏实际行动和真正关怀的批评。诗中的“大千”代表着广袤无垠的世界,而“一毫端”则表示阿那律陀天眼的极致能力,将整个世界尽收眼底。作者以此暗示修行者应该具备实际行动和深入思考的品质,而不仅仅停留在空洞的言辞上。

诗中的“掌中谩说庵摩勒”传达了一种对虚伪言辞和虚假修行的讽刺。庵摩勒在掌中谈论修行,暗示了他的修行只停留在表面,没有真正关注众生的痛苦和需求。最后一句“无限苍生被热谩”揭示了庵摩勒的言辞对众生并没有实际帮助,只是空洞的热闹而已。

这首诗词以简洁的语言表达了对修行者的警示,强调了实际行动和真正关怀的重要性。它提醒我们在修行的过程中要真诚对待自己和他人,不要停留在言辞和表面的形式主义上,而是要以实际的行动来造福众生。

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